Hacia un Enfoque Filosófico de la
Gimnasia
Invierno 2019
ÍNDICE
PRESENTACIÓN
I. NATURALEZA Y PAPEL DE LA GIMNASIA
1.
Gimnasia y Filosofía
2.
Gimnasia y Política
3.
Gimnasia y Educación
4.
Gimnasia y Salud
5. Gimnasia y Ballet
II. NUESTRA EMPRESA: DanzArte
1.
Quiénes Somos
2.
Antecedentes
3.
Origen y Desarrollo
Inicio
de Operaciones: 2008
De
la WeB ó N@D@ a la colonia del Sol (2010-2011)
Tercera
Etapa: en la colonia México 68 (2012-2013)
Cuarta
Etapa: en el callejón Galeana (2014-2015)
Quinta
Etapa: 2016-2018
El
Porvenir
III. PLAN DEL NEGOCIO
1.
Definición
2. Carácter Estratégico
3.
Escenario de Mercado
3.1 Capacidad instalada
3.2
Tamaño del mercado
3.3 Perfil clientes
3.4
Competidores
3.5 Precios, cuotas y tarifas
3.6 Barreras a la entrada
4. Instalaciones y Equipamiento
5.
Empleo y Capacitación
5. Imagen y Publicidad
6.
Análisis Financiero
7.
FODA
8. Portafolio de Inversiones
9.
Escenario Internacional
10. Expectativas de Desarrollo Tecnológico
12.
Análisis y Perspectivas
CONCLUSIONES
PRESENTACIÓN
… desaprender es
tan duro como aprender
La Gimnasia todavía habla de sí misma como
un oficio, un pasatiempo, una praxis sin teoría ni escolaridad formal; que en
la vida diaria, la mayoría de la gente la tiene en modo de stand bye: en las escuelas es relegada a desfiles y exhibiciones
edulcoradas, grotescas; en las grandes urbes y capitales a la iniciativa particular
de algunos, en zonas reservadas o clubes caros y elitistas. Muy pocos son los
que practican y hacen de la gimnasia un rasgo
de carácter, un bien para el cuerpo, y de estos gimnastas, una gran parte de quienes acostumbran alguna
disciplina deportiva, lo hacen por estética y no como una forma de ser, como
higiene preventiva y de salud.
Existe muy poco trabajo de investigación
sobre Gimnasia (definida como el espacio destinado a la enseñanza de ciencias y
artes que incluye destacadamente los ejercicios aeróbicos de aparatos y
fisicoculturismo de hogaño, en vez de las artes marciales de antaño) además de
que lo poco que existe y se difunde, se encuentra disperso, con rasgos de un saber
underground, alternativo, en
desarrollo empírico, sin fundamentos que le respalden.
La mejor prueba de esta realidad es el
presupuesto público que se destina al Deporte en México: apenas 100 millones de
dólares (Md) en 2018 –contra 350 Md en 2013- muy por debajo de Brasil que gasta
más de 800 Md; o en términos proporcionales con Cuba por ejemplo, nación que
destina 65 Md al deporte, pero que con una población de 11 millones de
habitantes, la inversión presupuestal deportiva per cápita en la isla, es 6 veces mayor que en México, que atiende a más de 120 millones de habitantes.
Y si se analiza la realidad deportiva,
gimnástica nacional con los EUNA en términos de economía, el escenario es
incomparable, no solo en razón de los niveles de inversión dedicados al deporte
-40 veces superiores con respecto a México-, sino por el modelo social y
político de uno y otro país.
En tanto que el gobierno mexicano asigna y
distribuye el presupuesto a través de la Confederación Deportiva Nacional caracterizada
por ser una burocracia conformista y mediocre, en los EUNA, desde el año 1968,
el organismo federal encargado de promover el deporte es el Consejo del Presidente sobre Fitness,
Deportes y Nutrición, que depende de la Oficina
de Salud Pública y Ciencia y éste del Departamento de Salud y Servicios Humanos.
"Mejorar la salud, la seguridad y el
bienestar de América" es la filosofía en que se basa en los Estados
Unidos, la inversión en el deporte (al que llamaré Gimnasia) que abarca el
gasto público (aunque no controla directamente la Gimnasia) y comprende también
todo un sistema de becas y estímulos, investigación y desarrollo empresarial
por consorcios privados, grandes conglomerados deportivos y sobre todo las
escuelas universitarias que disputan en todos los ámbitos deportivos, la
supremacía nacional e internacional.
Existe un paralelismo entre la enseñanza y
la práctica de la Gimnasia y la industria Editorial en México: ambas materias,
siendo fundamentales para la publicación de libros y el fomento a la lectura, en el caso del
trabajo de edición; en tanto que el cuidado de la salud, la higiene preventiva,
el ocio productivo y la fraternidad ciudadana que produce el ejercicio del
deporte y la gimnasia, son relegadas en la academia, en el gobierno, en las
escuelas y su aprendizaje y enseñanza se reduce a la práctica cotidiana, solo
por compromiso, sin atención ni reconocimiento al valor indispensable de la sabiduría
indispensable de ambas disciplinas.
“La Edición (al igual que la Gimnasia),
más que una ciencia es una industria y un negocio, aunque su particularidad es
que desarrolla productos culturales para responder a demandas reales, mediante
la interacción entre subjetividades de orden cultural, estético, lingüístico,
tecnológico y económico” (Gerardo Kloss Fernández “La Maestría en Diseño y Producción
Editorial”, Informe OMNIPROM 2016)
Excepto los periodistas y los diseñadores
(en el mundo Editorial), o en el caso de la Gimnasia, los “Maestros” en
Educación Física –que por regla general nunca son los encargados de impartir
esta importante materia- el resto del personal responsable no estudió para
aprender a hacer lo que hace.
La industria editorial necesita
profesionalizar a su personal, desde luego, pero no tiene tiempo para seguir
los refinados mapas disciplinarios de la academia. La edición se aprende
editando y no hay una teoría o un método esencial que supla por sí solo la
experiencia de editar.
Pero aprender haciendo tiene sus
inconvenientes. La gente aprende mucho de lo que hace a diario y no adquiere
una perspectiva de todo lo que sucede más allá de su vista: existen problemas
de comunicación, abunda la repetición de lo aprendido, falta imaginación y
existe temor al cambio.
Un Editor, lo mismo que un empresario-gimnasta
con miedo, que repite mucho e innova poco tiene problemas para desarrollar
productos para públicos nuevos y diversos, con formatos y tecnologías cambiantes;
se le dificulta imaginar el potencial con nuevos esquemas, otras rutinas, mejores aparatos, y por
supuesto nuevos lectores, nuevos clientes: crear la demanda de la lectura y de la gimnasia, para
saber, por salud, por el placer en ambos casos, para cultivar lo mejor de todos
y cada uno de nosotros: el alma humana.
Aprender haciendo conlleva ensayo y error
y la formación profesional puede ser lenta y dolorosa. El empresario cultural
no siempre aprende lo que necesita aprender, a veces es cuestión de suerte y se
generan lagunas. A las empresas culturales en general les resulta más caro y
tardado capacitar a su personal, por eso algunos empleados –muy común en la
región- arriesgan todo por mejorar su salario y van dando tumbos de empresa a
empresa –la imitación simulada es un problema regional- y otros se estacionan
para hacer lo mismo de siempre.
Pero tampoco hay tiempo para discutir una
teoría del deporte o del spinning o del jumping. El saber se encuentra
fragmentado, muchas veces solo es publicidad de proveedores (por ejemplo los
manuales de nutrición de los distribuidores de suplementos) porque no hay
investigación, preparación en asuntos de la salud o peor, están dispersos y así,
por ejemplo, se capacitan –en realidad son vendedores- personas en dietética,
sin entender aspectos relacionados con la fisiología corporal o la medicina
sabia y menos con los temas fundamentales que abordan a la Gimnástica con la
Filosofía, con el Política, la Salud, la Educación y con el Ballet, con el
propósito de ensayar una Teoría de la Gimnasia en México: que es el objeto y
propósito de esta tesis: Hacia un
enfoque filosófico de la Gimnasia.
Si en el mundo de los libros y la lectura
en nuestro país, se tienen esfuerzos precursores encaminados a la formación
profesional de Editores, no sucede así con la Gimnasia y el Deporte, que requiere como condición inicial de
humildad y optimismo, de trabajo y constancia, de lealtad y confianza, y por
supuesto y primero que nada, de una definición sobre la naturaleza y papel de
nuestra materia de estudio, de negocio, pasión y vida: El Arte de la Gimnasia.
Futbol juvenil…
Guadalajara (cita Criss FIL)… sub 17 2005 y 2011… Julio Gómez “la momia”
Falta
un párrafo sobre estos puntos…
DONDE ESTAMOS… que es…. Cuanto atiende
actualmente…. Que servicios…. Empleados… un panorama general pero que concentre
la atención…
AGRADECIMIENTOS Y
DEDICATORIAS… Mi papá… disciplina, tareas, Editartex… Director de Tesis…
Es por eso que DanzArte se propone contribuir
en este momento crucial de nuestra historia nacional, a la Cuarta
Transformación de México con una propuesta que tiene como objetivo ideal,
Construir una Teoría de la Gimnasia para DanzArte, a partir de la historia de
nuestro Proyecto Familiar y en función
del Plan de Negocios de nuestra Empresa.
I. NATURALEZA Y PAPEL DE LA GIMNASIA
Hoy se habla poco de la cultura corporal
de los helenos de la Antigüedad, menos todavía de los cuerpos griegos, de
mujeres y hombres. Inventores de las Olimpiadas, -“que eran fiestas atléticas celebradas
desde el año 776 a.n.e. cada cuatro años, en el santuario de Zeus en Olimpia,
Grecia” (1)-, los griegos brillan por proezas legendarias, como la de
Filípides, el soldado que corre 42 kilómetros sin desmayo, para anunciar el
triunfo de los guerreros atenienses en la batalla de Maratón.
Tampoco se recuerda que fue en Grecia donde
se acuñó la palabra gimnasion, y el nacimiento del uso prestigioso de la voz Gymnasium (plural), como aquel espacio destinado a la enseñanza de
ciencias y artes que incluía destacadamente las artes marciales, no ejercicios
aeróbicos de aparatos y fisicoculturismo como los gym de nuestros días: gimnasia
proviene del griego gymnastiké, "aficionado a ejercicios atléticos",
de gymnasía, "ejercicio", a su vez derivado de gymnós,
"desnudo", porque los atletas entrenaban y competían desnudos,
aunque algunos aseguran que vestían unas especies de pañales. (2)
Se sabe que Platón era un sobrenombre o
apodo adjudicado a Aristocles, en virtud de la anchura de sus espaldas y conocemos pinturas y esculturas de los cuerpos de Platón y Aristóteles, de
manera destacada en la pintura “La Escuela de Atenas” de Rafael, donde “el
maestro apunta con los dedos de la mano
al cielo y su discípulo a la tierra… en las que aparecen de gran estatura y
bien constituidos, físicos de continente aristocrático que parecen reflejar
otra humanidad” (3)
Son Maestros sabios que desentrañaron el
conocimiento universal y extendieron la enseñanza de sus conocimientos
respectivos, desde el seno de sus Gimnasios particulares: en la Academia, Jardín dedicado al dios
Academos, terrenos comprados por Platón para su escuela (387 a.n.e).
(1)
Las Olimpiadas https://es.wikipedia.org/wiki/Juegos_Ol%C3%ADmpicos
(2)
Gimnasia http://etimologias.dechile.net/?gimnasia
(3)
Diccionario de la democracia (página 793)
En el Liceo de Aristóteles “el gimnasio situado en las cercanías del templo de Apolo Licio en Atenas. Conocido sobre todo por ser el centro de enseñanza donde Aristóteles impartía cátedra (336 a.n.e.)” (4) a los discípulos de su escuela filosófica: la escuela peripatética, por la costumbre de recibir las enseñanzas al pasear o caminar.
El de Aristóteles, el discípulo, un saber
empirista, lógico, razonable y metódico, en tanto que el de Platón, el maestro,
basado en la especulación, pero los dos gimnasios, las dos escuelas fundadas
–sin duda alguna- a partir del
entendimiento que ambos filósofos tenían de la naturaleza humana: en la
distinción esencial de los bienes que constituyen a los seres humanos reales y
semejantes.
Distinción sencilla y espacial pero
difícil si no imposible, de controvertir por la medicina de cuerpos reinante de
nuestra cultura contemporánea.
… “los bienes admiten otra división.
Algunos bienes están en el alma –por ejemplo las virtudes; algunos otros en el
cuerpo –por ejemplo salud, belleza y algunos fuera de nosotros –riqueza, poder,
honor. Entre ellos los del alma son los mejores… (5)
En la Ética Magna, Aristóteles expone las clasificaciones
de los bienes:
a) los que califica de honorables (propios
del alma y el intelecto); aquellos dignos de elogio (i.e., las excelencias o
virtudes valoradas por las consecuencias de las acciones); son las capacidades
(por ejemplo el gobierno, la salud, la fuerza o la belleza); y los que preservan
y producen a los mismo bienes, es decir, en primera línea, el ejercicio para la salud.
b) Hay bienes que se dividen en bienes
deseados absolutamente, como por ejemplo la justicia y las excelencias; y otros
que solo se desean de manera relativa, como el fisicoculturismo, la cosmética estética,
tan solicitada en la actualidad; o la riqueza y el poder.
c) Los bienes que siempre son mejores por
ser fines (caso de la salud) y los que no lo son, porque solo sirven de medios
para conseguir o preservar aquellos; esta clasificación puede ampliarse a los
bienes que son fines completos de los que son incompletos.
d) La clasificación hecha para saber cómo
debe entenderse un bien mejor, si aquel que es uno entre otros o un bien
compuesto de otros bienes.
(5)
ídem (página 795)
1.
Gimnasia (6) y Filosofía
Ya dijimos que los bienes son de tres
tipos: internos, corporales y externos: En el Libro VII de La Política,
Aristóteles trata sobre la elegibilidad de las formas distintas de vida humana
de la que depende la elección del estado mejor, Ciertamente nadie disputaría lo correcto de la división que separa los
bienes en tres clases: bienes externos, bienes del cuerpo y bienes del alma…
Pero los hombres difieren sobre el grado o la superioridad de este o aquel
bien. Algunos piensan que una cantidad muy moderada de excelencias es
suficiente, pero no ven el límite en sus deseos de riqueza, propiedad, poder
(7)
Para otros, el problema es identificar qué
es una excelencia, cuál hace bien y cuál mal, qué es uno y lo otro. Veamos el
célebre Diálogo Gorgias, legado por Platón, que plantea la identidad de aquello
que es bueno para el individuo y la comunidad y los bienes aparentes que
corrompen y dañan, a uno y a todos.
Estando reunidos alrededor de Sócrates,
cuatro de sus adversarios discuten en torno a la importancia que tiene el buen
decir y hablar ante la gente, conocida como Retórica; son los sofistas (8)
Gorgias, Pólux y Calicles de Atenas.
La
disquisición resulta relevante para el objeto del Gimnasio DanzArte, porque hay
un empate aparente, en dos bandos opuestos: por un lado es el que forman la
Retórica -o el buen decir-; la Gastronomía –el arte de la preparación de los
alimentos-; y, la Cosmética –la atención a la belleza del cuerpo-. Frente a
ellos, uno a uno aparecen, la Política –el gobierno de los Estados-; la
Medicina –el cuidado de la salud de las personas-; y la Gimnástica –o la
higiene preventiva del cuerpo.
(6) Gimnasia: La gimnasia es una
actividad física destinada al fortalecimiento y mantenimiento de una buena
forma física del cuerpo a través de un conjunto de ejercicios establecidos.
Algunas modalidades de gimnasia se practican como deporte de competición, en el
que se ejecutan secuencias reglamentadas de ejercicios que requieren
equilibrio, fuerza, flexibilidad, agilidad, resistencia y control. El organismo
mundial encargado de regular las disciplinas competitivas es la Federación
Internacional de Gimnasia.
(7) Patricio Marcos
(8) De sophía, «sabiduría» y
sophós, «sabio», es el nombre dado en la Grecia clásica al que hacía profesión
de enseñar la sabiduría… en sus orígenes denotaban una «inteligencia práctica»
y era un experto y sabio en un sentido genérico… con el tiempo hubo diferencias
en cuanto al significado que derivó en “listeza” “ingenioso” hasta llegar al
despectivo de «charlatán».
El debate es épico
y el resultado arrollador, pues Sócrates despedaza uno a uno los argumentos que
defienden la supremacía de los discursos, de la estética y del gusto, en favor
de los principios que razonan por la virtud y las leyes, y con aquellas
ciencias, que tienen por objeta la educación y el perfeccionamiento del alma y
del cuerpo.
Gorgias pregunta
¿Cuál es el objeto de la Retórica?, y se responde, los discursos; agrega ¿Toda
especie de discursos, como los que pueden hacer, a propósito de su arte el
médico ó el instructor de gimnasia? No –aclara- solo aquellos discursos que
tienen por único fin el persuadir. Es preciso elegir –añade Polux- que, ó la
Retórica se limita a hacer creer a la multitud ignorante, que toda cosa es
verdadera o falsa, justa o injusta, bella ó fea y por ello es un arte pérfido e
inmoral; ó la Retórica se inspira en la verdad, la propaga y persuade con ella.
Insisten ambos sofistas en lo que debe ser, pero no lo que
es realmente.
Es el caso de los mal llamados Gimnasios que existen en la
región, que en vez de hacer de la gimnasia un bien, quienes hacen negocio con
ella, solo la practican de manera rutinaria, sin otro objeto que proporcionar
un entretenimiento y un placer hedonista, con muy poca ganancia tanto para la
salud corporal, como para el bolsillo del simulador.
Son Gimnasios solo en apariencia,
innobles, que ni siquiera ponen cuidado en el cultivo de los bienes exteriores
de los socios o clientes, sino que se dedican a practicar la adulación de los miembros.
Por eso es
esencialmente fundamental (ambas entidades), entender el vínculo
entre la Gimnasia con la Política: una en el orden moral, en tanto que la
primera, en el orden físico. Son artes saludables, que la adulación, -por el
contrario- que acaricia todos los vicios de la naturaleza humana, ha sustituido
con remedos funestos para la salud del alma y del cuerpo, como ocurre con la
cocina respecto a la medicina, con el tocador (cosmética) a la gimnasia, y con
la sofística –retórica- a la legislación, y a la política.
Desprovistos del
principio moral, ó lo que es lo mismo, sometida al interés de los sofistas instructores o profes (sin calificaciones, preparación), en nuestros pueblos se
privilegian los honores y las adulaciones y desechan los valores fundados en la
justicia, el bien común, la fraternidad y ciudadanía.
No hay en estos
negocios de la cosmética (cuyas formas regionales, van del ejercicio sin suerte
ni camino, al comercio de medicamentos y complementos alimenticios destinados a
quemar grasa, inhibir el apetito o cosas peores), áreas destinadas a la
educación y formación de los infantes, desde la más tierna infancia, la adolescencia
hasta la juventud.
No conformes, los
mercachifles, ya sea del libro “pirata” o plagiado, los gimnasios de ocasión, los
comercios irregulares, se juntan y enhebran con los malos gobiernos, que hacen
de la retórica su expediente, de la mentira y el engaño su medio y de la
injusticia, el sinsentido de su propósito. Entonces, los despotismos
mexiquenses generan vetos, prohíben el uso de las plazas públicas, inoculan la
discordia y el miedo. Son los primeros en tratar de manera ligera y desdeñosa a la filosofía, la
que dicen, son ideas muy buenas para formar el espíritu de los jóvenes, pero
perfectamente inaplicable por lo demás a la sociedad.
Para ellos, los
conservadores, el héroe del sistema,
expresado como causa retórica positiva, es aquel “individuo individual” (quiero
ser enfática), aislado, solo, egoísta, “el más fuerte, el mejor, el más sabio,
el más hábil, el más valiente, el más dichoso de todos los hombres” (9).
Entonces, todo lo
que NO ES conforme con este ideal del poder oratorio, de la mal hadada reforma
educativa en México, o de la Universidad Autónoma del Estado de México, a la
que acudo para obtener mí título en Administración de Empresas, como prueba de
la existencia y prevalencia del pensamiento universal en su ser: no es, no existe, no está.
Porque las virtudes fundadas en la
fraternidad, comunidad, autonomía, valentía, libertad, independencia, rebeldía,
sociedad, frugalidad, mansedumbre, justicia o soberanía, dicen ellos, los emisarios del ancient regiment, no es más que una necedad ridícula y una convención
contraria a la naturaleza acostumbrada, la desviada, un sentido de la vida corroto (Maquiavelo), es la de “un
político pobre es un pobre político, la de entre más obras más sobras” como
reza el filosofastro, “él profesor” Carlos
Hank González.
(9) Gorgias
Hablamos de su
naturaleza de ellos, pervertida, sin Gimnasia, contraria al bien común: en
el absurdo de afirmar que “si la
felicidad consiste en satisfacer los deseos, cuanto más deseos tenga uno, tanto
más dichoso será; de donde se sigue que el mayor grado de felicidad será el ser
toda la vida presa del hambre, de la sed y de vivos y extremos comezones, con
tal que pueda uno perpetuamente comer,
beber y rascarse; consecuencia ridícula, pero lógica…” (10)
Dialéctica sofista
de la que deriva un axioma puntal de DanzArte: “La pretendida identidad del
placer y del bien destruye toda diferencia moral entre los hombres… que no es
el placer el que es preciso buscar con la mira del bien, sino el bien con la
mira del placer…” (11) ergo, es el bien el que moviliza todas las partes que
integran a DanzArte, desde su nacimiento, desde la antigüedad de su idea, desde
antes de nacer, en la distancia, de muy lejos.
Es la pasión (unidad), que nos mueve en
DanzArte, a actuar (separar), en razón de lo que es bueno, es bello y es
placentero o agradable.
Arrollador, Sócrates aplasta en el Diálogo platónico con fuerza a Calicles, su último adversario, “haciéndole ver que lejos de depender la felicidad del hombre, de la libre satisfacción de sus pasiones, es la moderación el único resorte para que la templanza establezca el orden y la regla, y con ellos la paz interior… He aquí el modelo del orador, el cual no es verdaderamente grande sino a causa del bien que puede hacer al pueblo, aconsejándole la justicia….” (12)
Es el instructor
del Gimnasio DanzArte recomendando los ejercicios que hacen bien a la salud de
su cuerpo, a la belleza de su nación.
Es momento de
presentar a Sócrates, como padrino de DanzArte
Sentenciado por
impiedad, acusado de corromper a la juventud por alertarlos contra los falsos
dioses, por ir en contra de la religión, tras su muerte surgieron los Gimnasios
de la Academia primero y posteriormente el del Liceo, como ya se asentó al
principio de este ensayo.
(10) Gorgias
(10) Gorgias
(11)
(12)
Y aunque nuestro
modo de ser es más apegado a la lógica, el cálculo, la templanza y el rigor,
guardamos un respeto primordial al Maestro de Maestros –de las ideas y la
especulación-, que fue juzgado y ejecutado por el pueblo, de Atenas –cuna de la
democracia- por defender sus
convicciones, enfrentar los tribunales que lo acusaban, y elegir afrontar la
sentencia, (la ingestión de cicuta, un veneno mortal por necesidad), antes que
acobardarse y arrepentirse de sus ideas.
Pero el sitial que
le guardamos en DanzArte al Padre de la Filosofía Occidental, es porque a
Sócrates “la búsqueda de la belleza lo guio hacia el camino de la danza, cuando aprendió a bailar a los 70 años,
convencido de que el arte era sinónimo de mímesis, es decir que la única
función del artista era imitar la perfección de la naturaleza.” (13)
“Para Sócrates el baile era la manera
óptima de mover el cuerpo en la simetría simultánea de todas sus
partes, a diferencia de otro tipo de ejercicio físico como correr o luchar. La
relación entre lo bello (kalos) y lo más bello (kallion) es una
de movimiento y proporción. El filósofo, al darse cuenta de que un cuerpo era
mucho más hermoso en movimiento total y gracioso que en mero descanso, aprendió
a bailar (¡repetimos, a los 70 años!)… también
dijo que: La música y el baile son dos artes que se complementan y forman la
belleza y la fuerza que son la base de la felicidad”. (14)
En la cotidianidad en la Magna Grecia,
bailar era una actividad íntimamente relacionada con los ritos dionisíacos
llenos de canto, baile y teatro. Las fiestas en honor a Dionisio (15) eran un
espacio para experimentar los placeres a través de música y danza.
“Sócrates concebía al cuerpo como el
carácter del alma, el elemento visible de la esencia que no posee color ni
forma. Mientras los filósofos atenienses definían lo bello como un cálculo de
simetría y proporción numérica (Pitágoras), él halló la belleza espiritual en
los movimientos del baile que solamente son simétricos con la energía infinita
del cosmos.”(16)
(13) Nietzsche y Sócrates, dos amantes de la danza Natalia Lomelí. https://culturacolectiva.com/
(14) Bailar como forma de
felicidad… para Nietzsche y Sócrates
(15) Dios Olímpico, es el dios de
la vendimia y el vino, inspirador de la locura ritual y el éxtasis.
(16) Natalia
Lomelí, ibídem
En occidente, pero
también en Oriente, Lao-Tse (601 a.n.e.)
utiliza simbolismos y alegorías en donde compara aspectos de la naturaleza para
mostrar paralelismos con el comportamiento humano, rasgo característico de la
filosofía taoísta y del pensamiento oriental.
A raíz de
observaciones cosmológicas y naturales, Lao-Tse (cuyo nombre significa “Viejo
Maestro”) desarrolla diferentes conceptos filosóficos que pretenden explicar
los aspectos más trascendentes de la vida de la humanidad, abarcando así toda
clase de campos de estudio, desde la cosmología, sus explicaciones acerca del
origen del universo, hasta los aspectos de la vida diaria de la sociedad
humana, como la política, la economía, la educación y el arte.
Filosofía, gobierno, educación,
salud, política, bienes del alma, del cuerpo, bienes exteriores, gimnasia,
arte, higiene, danza, baile, comunidad, ocio alegría: Es apasionante encarar el
reto de ser DanzArte, que unido a LibrArte y Editartex, significan todo esto y más.
La estrecha relación que existe entre la Gimnasia y el baile, habrá de ser analizado en el quinto inciso -Gimnasia y Ballet- de este primer capítulo, pero en este momento hay que señalar que el mismo pensamiento humano ha negado en repetidas ocasiones y por exponentes señeros de la filosofía, que la Danza sea ni arte ni conocimiento humano.
Resulta entonces
que, el baile y el Ballet, la joya del Gimnasio DanzArte, por la estética que
acarrea consigo, belleza en el ejercicio, la administración de su enseñanza, el
arduo trabajo, la disciplina obligada, la imaginación desbordada, la Academia
de Ballet primero, pero el baile popular también, el de salón y el que se
practica combinado con la gimnasia reductiva, con la alegría y sobre todo con
la infancia regional: no pertenece a los esquemas filosóficos de
D’Alambert, el pensador de la
ilustración y fundador de la Gran Enciclopedia; tampoco para Hegel, a quien se
le atribuye que culmina con la Filosofía, porque se dice, que después del padre
del idealismo alemán, no existen más caminos para andar, entender y explicar
por la Sabiduría humana.
Que el taller que
en DanzArte le otorgamos categoría mayor, no es arte ni conocimiento para estos
pensadores iconoclastas, quienes argumentan “que la danza no es un arte
autónomo y ello por dos motivos… por un
lado porque siempre está ligada a otras artes, fundamentalmente a la música, de
la que depende; y por otro, porque al estar en movimiento, no se puede
teorizar… (D’Alambert dispara duro)… Toda danza que no sea una variedad del
teatro de representación y, por ende, una forma de “pintura”, es mero
movimiento, así como la música no expresiva es “solo ruido” (17)… nosotras solo
pensamos así con en el reguetón, el rap, el pasito duranguense, o con los
narcocorridos.
En tanto que para
quien advirtió, sobre la naturaleza de la dialéctica de un mundo de deseos
deseados, del espíritu de la historia o la Fenomenología del Espíritu, para
Jorge Guillermo Federico Hegel, “El paradigma de un arte simbólico es la
arquitectura; de un arte clásico, la escultura; las artes románticas son,
típicamente, la pintura, la música y la poesía. La escultura es el arte
central, la más artística de las artes; entre las artes románticas, la música
es central, la más romántica, pero la poesía es la más espiritual y la más
avanzada.” (18)
No hay un lugar
para la Danza ni al lado de la Escultura –por la importancia de la forma del
cuerpo humano para este saber-, ni para la Arquitectura como arte primitivo, en
el que la materia misma del cuerpo está parcialmente infundida con propiedades
formales tan significativas como específicas. ¿Porqué?...
Una explicación es
la que ensaya Natalia Lomelí, quien se remonta a los orígenes de la danza en la
prehistoria e incluso en los ancestros pre humanos, “aquello que está en el
origen no necesariamente se suplanta o sustituye; y si se suplanta, es sólo
perdiendo su lugar al centro del problema” (19). Hegel pensaba que todo arte
era suplantado: la ciencia y la filosofía de ahora en adelante tendrán que ser
siempre más fundamentales para las preocupaciones de la humanidad, pero el arte
no ha cumplido con su misión en absoluto.
Más el destino
inmarcesible, impidió con la muerte, que Hegel fuera testigo del nacimiento de
la danza como arte romántico en París, y este ballet es el que aún tipifica el
arte de la danza en la mente de todos los admiradores activos o pasivos.
(17)
(18)
Esta Gimnasia, culturalmente prestigiosa e ideológicamente significativa, pudo ser parte del sistema hegeliano. Pero no fue así. Porque el significado interno de ese “Ballet era el anhelo de lo inalcanzable, simbolizado en el amor imposible del hombre por un ser alado, una mujer etérea” (20)
Lejos de reclamar
un lugar para el Ballet entre las artes, en las que el espíritu humano
encuentra su forma distintiva, Hegel opta por excluir al Ballet del arte y lo
confina entre los comercios de lujo. “un escapismo débil, incapaz de brindar
otra cosa que no sea el simbolismo más insulso… el hecho artístico al que correspondía era el
culto de la bailarina —desde Marie Taglioni, hasta la Pavlova—, y de la
bailarina como una mujer… cuyo cuerpo solo era central como fetiche… el
estigma… por un tiempo… la única esperanza para que hubiera un arte dancístico
serio, era repudiar al ballet por completo.” (21)
Esto significa que
en el mundo, a la fecha, aún no existe una base teórica accesible, sobre la
cual desarrollar una filosofía de la danza y demostrar a priori, en este lugar,
en la “Tierra Caliente” mexiquense, los retos que ha significado el parto de la
Academia de DanzArte, dedicada al trabajo del Ballet con niñas talentosas.
Artistas
infantiles, en la edad apropiada para ejercitar su cuerpo, aprender de las
técnicas que impartimos, pero cuyos
Padres, en la mayoría de los casos, han sufrido para cumplir el deseo de sus
chiquitinas bailarinas: entonces son el catecismo, el tabú de la virginidad, el
acoso parental (tengo prohibida la presencia de papás o mamás en las clases)
que sumados son barreras ideológicas, tradicionales, irracionales, que la
costumbre, increíblemente ha convertido en fortalezas: no obstante, el taller
lo integran dos grupos que suman casi media centena de niñas entre los 2 y los
15 años (todavía no hemos recibido a ningún niño interesado, en el Taller de
Ballet)
Mejor hay que
recordar de nuevo que Sócrates si atendió que el sentido de la música, el baile
y la danza, son la belleza y la fuerza básicas e indispensables para poder ser
felices. No fue el único.
(20)
(21)
Varios siglos después, el alemán Friedrich
Nietzsche revolucionó el pensamiento filosófico concibiendo el libre albedrío
como el fin fundamental de todo ser humano. Los conceptos filosóficos del
deicida Nietzsche (por su célebre apotegma “Dios ha muerto”) se inspiran en la
cultura griega, que exploró la danza en comunión con lo sobrenatural y lo
mítico, porque cuando el bailarín está en sincronía con su cuerpo todos sus
movimientos y giros son la expresión misma de la libertad, uniendo la presencia
del cuerpo con el tiempo y el espacio. “En el pensamiento griego, la danza,
junto con la música y la poesía, conforman la triada fundamental de expresión
de la estética dionisiaca que retoma Nietzsche y se ejemplifica en el espíritu
libre de Zaratustra.”(22)
Pensamiento filosófico diametralmente
contrario al de los Padres de la Filosofía occidental, El nihilismo, (Negación
de toda creencia o todo principio moral, religioso, político o social;
apología de las personas que no se inclinas
ante ninguna autoridad, no aceptan ningún principio como artículo de fe)
reconoció la danza como el movimiento del cuerpo en unión con el espíritu, el
hombre que baila ejerce la auténtica voluntad de poder desafiando en cada paso
las leyes de la gravedad.
Bailar dice Nietzsche, “requiere una
consciencia del ego (un concepto obscuro) al permitir que nuestras extremidades
respondan a los impulsos dionisíacos de la vida. Bailar relaciona la mente y
las pasiones, la danza es por lo tanto el arte que conduce al superhombre.”
(23)
Por
fortuna el filósofo teutón es más que las ideas acerca de la superioridad, que
llevó a que el pueblo alemán se embarcara en dos Grandes Guerras contra el
mundo, porque su esquema filosófico también “Es partidario de las ideas
vitalistas y lúdicas, de deshacerse de todas las ideas preconcebidas para dar
paso a una vida con opciones abiertas de realización, una existencia que no
gire en torno a cosas inexistentes… El ser humano mismo transgrede sus límites
y se transforma, al bailar deja de ser él mismo para convertirse en una obra de
arte, y por lo tanto en algo superior al rebaño.”(24)
La danza es poesía silenciosa donde cada movimiento es una palabra
(22)
(23) Nihilismo https://es.wikipedia.org/wiki/Nihilismo
(24)
En la danza el cuerpo habla, se fusiona
con el pensamiento en un nuevo lenguaje, imposible o al menos difícilmente de
encontrar explicación dentro de una corriente filosófica específica, porque
rebasa las palabras y es la propia esencia humana, la que se mueve en el
escenario representando la coreografía de la rutina cotidiana… “Danzar es la
afirmación de la vida, al encontrar mediante el flujo de nuestra propia energía
la felicidad plena, al alinearnos con el mundo y seguir el ritmo de la música
vital.”(25)
Nietzsche solamente creería en un Dios que sepa bailar, el superhombre
solamente puede confiar en el movimiento para liberar toda la emoción de sus
pasiones.
Es al gran paso, el salto cuántico que DanzArte intenta dar todos los días: porque la danza no tiene un método de notación universal, y a veces ninguna clase de método. ¿Por qué no tiene la danza la misma importancia que el cine, si ambas se pueden grabar?
“Quizá porque la
tecnología ayuda, pero no soluciona el problema. Puede ser muy útil acumular
datos de danza, en forma de grabación: tener por ejemplo todas las clases de
ballet de un año del Ballet de la Ópera de París, todas las actuaciones, pero
eso no soluciona que el movimiento, cuando se lleva a cabo, sea único e
irrepetible.
Que sólo dura ese
ratito, cuando el bailarín está bailando. Que sólo existe cuando se está
moviendo, para después esfumarse para siempre. Pero el movimiento en sí está
irremediablemente asociado al presente…” (26)
Concluyo este
inciso recordando que la relación entre Gimnasia y Filosofía lleva a la Danza y
a su vez, al Ballet Clásico, que es estética, perfección, arte, naturaleza,
salud, belleza, pero antes que todo, es un bien interno de los ejecutantes, una
virtud del alma que no es fácil explicar.
Se pregunta Paul Valéry (1871-1945), uno
de los pocos pensadores (se consideraba “antifilósofo”) que se han propuesto encontrar respuestas ¿Qué es la Danza?
(25)
(26)
“Mi filosofía se encuentra en ese punto:
dudando en el temible umbral que separa una pregunta de una respuesta: « ¿Qué
es el Tiempo?». Pero, ¿qué es la Danza?…» La Danza, se dice, después de todo es
solamente una forma del Tiempo… Es que la bailarina se encuentra en otro mundo,
que ya no es el que pintan nuestras miradas, sino el que ella teje con sus pasos
y construye con sus gestos…” (27)
Como buen francés, Valéry razona como
poeta y figura construcciones literarias que son constelaciones brillantes y
mágicas:
“La bailarina no tiene exterior… Nada
existe más allá del sistema que ella se forma mediante sus actos, sistema que
hace pensar en el sistema opuesto y no menos cerrado que nos constituye el
sueño, cuya ley opuesta es la abolición, la abstención total de los actos. La
danza se le aparece como un sonambulismo artificial, un grupo de sensaciones
que se hace una morada propia, en la que determinados temas musculares se
suceden de acuerdo con una sucesión que le instituye su tiempo propio, su
duración absolutamente suya, que contempla con una voluptuosidad y una
dilección cada vez más intelectuales ese ser que crea, que emite de lo más profundo
de sí mismo esta bella sucesión de transformaciones de su forma en el espacio;
que tan pronto se transporta, pero sin ir realmente a ninguna parte, como se
modifica allí mismo, se expone bajo todos los aspectos; y que, en ocasiones,
modula sabiamente apariencias sucesivas, como por fases medidas; a veces se
convierte vivamente en un torbellino que se acelera, para fijarse de repente,
cristalizada en estatua, adornada con una extraña sonrisa.” (28)
Cabe señalar
en este momento, -como ejemplo- que el pasado mes de diciembre de 2018 monté la
primera obra de Ballet y Coreografía de DanzArte: El Cascanueces, la Ópera Musical de Piotr Ilich Tchaikovski, basada
en la adaptación realizada por Alejandro
Dumas, del cuento clásico escrito por E.T. Amadeus (el amado de dios) Hoffman:
una triada que si quisiera comparar con el atletismo deportivo, diría que son
la unión de Michel Jordan, Babe Ruth y Pele, en un mismo equipo.
(27)
(28)
Y mis niñas (la Academia completa, sumadas
las niñas que practican Gimnasia Rítmica fueron en ese día más de cincuenta) y
todas ellas mostraron exactamente la razón de las figuraciones de Paul Valéry,
incluso lo de la extraña sonrisa, en mis primeras bailarinas.
Para ellas, mis alumnas, existe un “desapego
al medio, esa ausencia de finalidad, esa negación de movimientos explicables,
esas rotaciones completas (que ninguna circunstancia de la vida exige de
nuestro cuerpo), esa misma sonrisa que no es para nadie, todos esos rasgos son
decisivamente opuestos a aquellos de nuestra acción en el mundo práctico y de
nuestras relaciones con él…. He intentado comunicarles una idea bastante
abstracta de la Danza, y de presentársela principalmente como una acción que se
deduce, luego se separa de la acción ordinaria y útil y finalmente se opone… Pero
este punto de vista de una enorme generalidad conduce a abarcar mucho más que
la danza propiamente dicha. Toda acción que no tiende a lo útil y que, por otra
parte, es susceptible de educación, de perfeccionamiento, de desarrollo, tiene
conexión con ese tipo simplificado de la danza y, por consiguiente, todas las
artes pueden ser consideradas como casos particulares de esta idea general, ya
que todas las artes, por definición, implican una parte de acción, la acción
que produce la obra, o bien que la manifiesta… Pero para muchos grandes
artistas, una obra nunca está acabada. Lo que creen ser su deseo de perfección
no es quizá otra cosa que una forma de esa vida interior compuesta de energía y
de sensibilidad en intercambio recíproco y de alguna manera reversible… Pero ha
llegado el momento de concluir esta danza de ideas en torno a la danza viviente…
Entonces pregunto ¿Qué es una metáfora sino una suerte de pirueta de la idea
cuyas diversas imágenes o diversos nombres se unen? ¿Y qué son todas esas
figuras de las que nos servimos, todos esos medios, como las rimas, las
inversiones, las antítesis, sino los usos de todas las posibilidades del
lenguaje, que nos separan del mundo práctico para formarnos, nosotros también,
nuestro universo particular, lugar privilegiado de la danza espiritual?” (29)
Que es la suma de DanzArte: la
Filosofía como causa primera y final, es la Gimnasia como medio (fuerza,
condición, ejercicios cardiovasculares, salud, aptitudes); y la Danza (clásica
o popular) como Estética.
(29)
2.
Gimnasia y Política
¿Qué tiene que ver la gimnasia con el
gobierno? La respuesta implica otra pregunta ¿En que se parecen la gimnasia y
el gobierno?
Aristóteles define en que consiste el objeto de la política: “el
gobierno también es sujeto de una sola ciencia, la cual debe considerar qué
gobierno es el mejor y de que clase debe ser, el más acorde con nuestras
aspiraciones, si no existe obstáculo externo, y también que clase de gobierno
es el mejor adaptado a los estados particulares. Porque lo mejor es a veces
inasequible, y por ende, el legislador verdadero y el hombre de estado debe
estar familiarizado no solo con lo que es mejor… en relación a las
circunstancias. Debemos ser capaces de decir… como puede constituirse un estado
bajo determinadas condiciones: ambas cosas, cómo se forma originalmente, y una
vez formado, cómo puede ser preservado lo más duramente posible. Ello es así
porque el Estado del que hablamos… aun estando provisto con las condiciones
necesarias para ser el mejor, ni es el mejor bajo las circunstancias, sino de
un tipo inferior.” (30)
Porque si la gimnasia atañe al cuerpo, el
gobierno hace lo propio con las constituciones, semejantes a los cuerpos, los
cuales, al articular de manera diversa las partes que lo componen, cuentan con
constituciones distintas… “Esto es así, porque una vez electo el género y
especie de vida a seguir por un pueblo, automáticamente quedan determinadas la
legislación; las vías y los medios económicos para sostener la forma de vida
escogida; las importaciones y exportaciones; la seguridad nacional y la materia
última, pero no por ello más grave, la guerra y la paz” (31)
La gimnasia capacita a los cuerpos
mediante entrenamientos y logra moldear diversas clases; el ejercicio del
gobierno también produce cierto tipo de almas, ya que igualmente tiene por
objeto la educación, aunque de cuerpos más complejos, los sociales compuestos
por partes distintas y almas diferentes: pobres, ricos, clases medias,
aristócratas, etcétera…
(30)
(31) Aristóteles, Retórica, I 4
Así como el cuerpo está formado de partes
diferentes (pies, muslos, pecho, tórax…), órganos (hígado, corazón, arterias…),
formas y tipos corporales, así los
estados se componen de partes que cumplen cometidos diversos: gobierno de una
persona, unos pocos o por muchos…
“…Sobre la base de esta comparación
orgánica Aristóteles explica así el objeto de la ciencia y del arte de
gobernar… el fin del gobierno es educar
las almas, el de la gimnasia es ejercitar los cuerpos, dos clases distintas de
educación… pero si bien es necesaria la adecuación de la gimnasia y el
gobierno a las particularidades concretas de los cuerpos humanos y sociales, no
parece suficiente para que la educación sea realmente una…” (32)
Que en DanzArte nos queda
perfectamente claro y por eso la Regla de Oro que fundamenta el nacimiento,
desarrollo y éxito de nuestro Gimnasio, se basa en la capacitación permanente y
las alianzas esenciales con LibrArte (la Librerías más premiada en la historia
de México) y de Editartex, el emprendimiento aún en proceso de incubación y
desarrollo, cuyo objetivo es publicar el pensamiento y estampas regionales.
Otra cualidad mayor del estadista es la capacidad para encontrar remedios a los defectos de las constituciones existentes, lo cual no será capaz de hacer: “…a menos que él conozca cuantas formas de gobierno (cuerpos) hay… debemos saber con certeza cuáles son las diferencias en las constituciones de los estados y de cuantas maneras se combinan.”(33)
De ahí que para DanzArte, para los
Gimnasios en general, debería ser indiscutible partir de la conciencia de que los
cuerpos del ser humano (como las comunidades políticas) no son iguales a todos:
podríamos empezar por diferenciar la edad y el género, seguido de las
tipologías empleadas, “inventadas” por la medicina de cuerpos –ectomorfo,
endomorfo o mesomorfo- incluidos aspectos tan personales de los gimnastas, como
horarios disponibles, estado civil, situación económica, etcétera.
(32)
(33)
Podríamos plantear cuatro temas
vinculantes: Primero, “¿cuál es el gobierno mejor y en que consiste su
naturaleza?… Segundo, cuales son aquellos gobiernos mejores acordes a las
circunstancias particulares. Pobreza, riqueza materia, nobles, codiciosos,
corruptos, leales, pródigos, acostumbrados a la libertad, cerriles; Tercero,
Qué, quiénes, con qué y cuándo se constituyen estados de naturalezas
diferentes… es capital la mejor manera de conservarlos duraderamente… es
preciso conocer todas las clases de Estado, al igual las causas que los hacen
fuertes y sus contrarias, las que los debilitan; finalmente hay que saber
cuáles, porqué, cuándo, quiénes y cómo surgen las revoluciones y sus antídotos…”
(34)
Si se hace el trasvase del campo del
gobierno al de la gimnasia se diría que las materias abordadas en el Tratado sobre las cosas políticas, tienen
que ver con dos cuestiones: cuál es el
mejor cuerpo según la naturaleza y cómo conseguirlo
En DanzArte, nos planteamos como
objetivo que la formación de los instructores que colaboran en el Gimnasio, sean
médicos dialécticos
Capacitados para responder a preguntas tales como ¿Qué cualidades artísticas debe tener una rutina? ¿Cuál es la práctica de la gimnasia perfecta? o mejor, cuales son los principios de todos los ejercicios, atletismo y deportes… de igual manera cómo el estadista debe conocer la forma de gobierno más adecuada a la generalidad de los estados. De ahí que existan tres categorías básicas que el gobernante, igual que el instructor, no pueden ignorar:
El gobierno –cuerpo-
mejor
El gobierno –cuerpo-
posible
El gobierno –cuerpo- más fácilmente accesible a todos
Luego entonces enarbolar como bandera de DanzArte, dos Reglas de Oro del saber Gimnástico, derivadas del saber artístico de la Política
“Capacitará
a un hombre para saber que leyes son las mejores, y cuáles se acomodan a las
constituciones diferentes… El diseño de las leyes es y debe ser hecho en vista
de la constitución, y no la constitución en vista de las leyes”
(35)
(34)
(35)
México afronta el reto de cumplir con la
IV Transformación de nuestro país. La oportunidad de Restaurar la República,
que es el Estado Político de Excepción, que nació de la Revolución Mexicana
triunfante, de principios del siglo XX (1910-1917).
Recuperar lo mejor de nuestra historia,
costumbres, tradiciones, instituciones y carácter. Somos herederas de esta
conciencia y protagonistas inigualables en este momento histórico. Somos
DanzArte y estamos en el momento exacto, para colaborar en este gran esfuerzo nacional.
Nos complace mucho saber qué áreas claves
del buen gobierno, las correspondientes a la lectura y el deporte, abandonadas
los últimos 30 años, recaen ahora en la titularidad responsable de la atleta
Ana Guevara, deportista tan ejemplar como altamente competitiva y de carácter, así
como del escritor y promotor de la lectura y cultura, Paco Ignacio Taibo II.
Nunca más un burócrata como Alfredo
Castillo (el de la niña Paullete) que será recordado romanceando con su novia,
ataviada ella, con uniforme deportivo nacional en los Juegos Olímpicos 2016,
sin ser atleta inscrita; o por su ineptitud para organizar el Campeonato
Mundial de Natación y perder la sede en Guadalajara Jalisco 2017.
Menos otro attaché de ex presidentes, como
el José Carreño Carlón, que pasará a la historia bochornosa del mundo cultural,
por haber despilfarrado en la edición y publicación como titular del FCE, de
miles de ejemplares de las “Reformas Estructurales” de Enrique Peña Nieto. El
Fondo de Cultura Económica está en espera de designar como titular, a Paco
Ignacio Taibo II, cuyo proyecto de lectura compartimos absolutamente en
LibrArte y DanzArte
Lo que significa que en dos baluartes de
buen gobierno, habrá organización y transparencia, ideas, experiencia sobrada,
honestidad, eficacia y eficiencia. Sobre todo el combate a las Barreras a la
Entrada de proyectos empresariales dedicados al deporte, la lectura y la
higiene saludable.
Son los grandes problemas que enfrenta toda
empresa cultural, que pasan por un catálogo semejante, que daña por igual a
toda la población mexicana.
i. Que la infancia nacional y la sociedad en
general no hacen del Gimnasio y de la Cultura, un hábito y forma de ser.
ii. Porque cada vez menos tiempo se dedica
a la gimnasia en las escuelas.
iii. Las empresas deportivas y culturales,
pesamos muy poco frente a las autoridades, lo cual facilita que nos ignoren:
los actos culturales no son de interés de los gobiernos.
iv. Pero el fantasma mayor al que nos
enfrentamos en la región, el mismo que perjudica a todo el sector deportivo y
cultural nacional, es el fenómeno de la corrupción: son los demonios que
atentan contra la niñez y la juventud mexicana. Los actos y eventos Culturales
pasan por el filtro de las relaciones públicas, las influencias, las
recomendaciones políticas y la subasta de los espacios públicos a mercaderes de
mitos, puestos de venta de libros
“pirata”, casas de cultura abandonadas, bibliotecas “fantasma”, sanaciones,
curitas y ungüentos escritos en el peor lenguaje y calidad. Escribanos en
contlapache con los poderes que dirigen los municipios, que extorsionan y
esquilman con impunidad a los alumnos y
sus padres.
“A mediados del siglo XX, el
gabinete presidencial tenía una escolaridad promedio que apenas llegaba a la
licenciatura. Sin embargo, muchos funcionarios de entonces creían en los
libros, en el arte, en la cultura, como algo importantísimo para la vida personal
y nacional. Algunos fueron grandes escritores. Ahora hay altos funcionarios con
“posgrados” a los cuales no es fácil explicarles que la cultura sí nos importa.
Una vez que la educación superior produce
millones de ignorantes de su propia ignorancia, como si fuera natural; y
universitarios que no leen, como si fuera natural; la incultura se vuelve el
paradigma del éxito, porque la clase política está formada por
universitarios.” (36)
(36) Gabriel Zaid, Paradojas de la cultura, (editado) Letras Libres, Nov 2013
3.
Gimnasia y Educación
De nueva cuenta,
hay que partir de un hecho principal: que en la antigua Grecia, donde se
inventa la Gimnasia, el término educación (paideía) no se hallaba restringido
al tipo de instrucción formal con la cual hoy la asociamos. La paideía (37) incluía una amplia gama de influencias
culturales a las que se veía expuesto desde su niñez, el habitante de la Ciudad.
Esta educación
procedía en un orden ascendente: la del cuerpo precedía a la del alma (aquella
parte del ser humano depositaria de los instintos, deseos, razones y
deliberaciones), y en esta, la parte irracional (nutrición y volición) a la
racional (principios y elección). Al considerar al cuerpo como un instrumento
del alma, la educación de aquel -el cuerpo- por la práctica de la Gimnasia, no
constituye un fin en sí mismo, sino un medio para la salud de esta. Aparte de
estimular el valor, la gimnasia tenía como objetivo primario los bienes del
cuerpo: salud, belleza y fuerza.
… el arte de la gimnasia considera no sólo los diversos modos de
ejercicio y su capacidad de adecuación a los cuerpos diferentes, sino además cuál
entrenamiento es el mejor –debido a que el mejor debe ser apropiado a lo que es
mejor por naturaleza y a lo mejor provisto con los medios de vida-, y también
qué forma común de rutina gimnástica se adapta a la gran mayoría de los
hombres. Pero si un hombre no desea el mejor hábito de cuerpo, o la habilidad
más grande de la gimnasia, aun así el entrenador o maestro de gimnasia debe ser
capaz de impartir cualquiera de ella en grado menor… (38)
¿Podría pensarse a la educación como una
forma de terapia de la vida, de lo corporal y lo espiritual? Sin ninguna clase
de duda. Incluso, puede plantearse la metáfora a otras ciencias y artes,
notablemente a la medicina. "Pero un médico, un maestro de gimnasia o
cualquier otro experto puede tratar de la mejor
manera a un individuo si tiene un conocimiento general de lo que es
bueno para todos o para otros semejantes (pues se dice, y efectivamente es así),
que las ciencias se refieren a lo universal" (39)
(37) Paideia (en griego παιδεία,
"educación" o "formación", a su vez de παις, país,
"niño") era, para los antiguos griegos, el proceso de crianza de los niños,
entendida como la transmisión de valores (saber ser) y saberes técnicos (saber
hacer) inherentes a la sociedad. Wikipedia
(38) Patricio Marcos
(39) Ética Nicomaquea
Ya se dijo que la gimnasia capacita al
cuerpo humano mediante ejercicios ¿Qué debe contemplar este arte? Veamos:
El maestro de gimnasia, el moderno
instructor de los gym, debe saber si
tales ejercicios son o no adecuados a las diversas constituciones corporales: a
los altos, a los bajos, flacos, gordos, de estatura media, enjutos, los
fuertes, a los de complexión regular, a los anchos o a los débiles. Porque el
saber y el arte de la educación gimnástica requiere que, a partir de la
disciplina, cuál será aquella que por
necesidad será la más apropiada a la mejor constitución natural del cuerpo.
Además como sucede en la política, dado que la gimnasia se ejerce sobre muchos
individuos y sociedades, habrá que
incluir los entrenamientos más adaptados a la mayoría de los cuerpos y las comunidades.
No menos importante es que el maestro de gimnasia sea capaz de enseñar
ejercicios y rutinas de rango inferior, para el caso siempre común en el que
los dueños de los cuerpos a los que dedica su oficio, de modo semejante como
ocurre con las sociedades, se nieguen a
adquirir el mejor carácter corporal o la mayor habilidad física.
Se
ha demostrado –quizás deba replantear y decir se ha olvidado- , que se debe
pensar en formar las costumbres antes que la razón, y el cuerpo antes que el
espíritu.
Porque eso significaría entonces que es preciso
educar los jóvenes en lo que en la Magna Grecia llamaban paidotribia, o la
Palestra: aquellos gimnasios pequeños construidos dentro de la ciudad, para
entrenar a los niños en edad escolar, preámbulos de la práctica de la gimnástica.
Exactamente lo que hacemos en
DanzArte desde su concepción primera, solo como una Estancia Infantil y luego, desde un inicio con muchas cosas bonitas, tales como cursos y
campamentos de verano, pijamadas, gimnasia infantil, gimnasia rítmica, crossfit
niños, “jumping kids” (trampolines), zumba infantil y por supuesto, ballet
infantil
Se debe partir de que hay ciertas materias que es preciso enseñar desde la infancia, no como cosas útiles o necesarias, sino conocimientos dignos de ocupar a un hombre libre, como cosas que son bellas.
Añadiremos también, que si la juventud
debe adquirir conocimientos útiles, tales como la gramática, no es sólo a causa
de la utilidad especial de estos conocimientos, sino también porque facilitan
la adquisición de otros muchos. Se aprenden estas materias, no tanto para
evitar los errores y equivocaciones en los asuntos propios de la cotidianeidad y
la vida diaria, profesional y personal, sino para formar un conocimiento de la
belleza de los cuerpos.
Porque no hay estado sin cimientos, lo
cuales consisten en una dosis proporcionada de libertad y riqueza, a fin de no
padecer ni obstáculos externos ni impedimentos internos, para formar una
comunidad política, no simplemente animal, sino humana.
Porque entonces se arriba al estadio en
que nos encontramos en nuestro país, el que estamos batallando por superar, el
del pragmatismo neoliberal, que da inicio por desgracia hace 25 años:
En 1993, Canadá, los Estados Unidos y México negociaban el Tratado de
Libre Comercio. Los canadienses, conociendo la tradición cultural de México,
buscaron a los mexicanos para dar trato aparte a la cultura, frente a la
oposición de los Estados Unidos, que no quería. Se llevaron la sorpresa de un
rechazo tajante: "La cultura no nos
importa".
Fue una declaración llamativa. México había tenido
gobiernos sin interés por la cultura, pero ninguno que lo proclamara. Por el
contrario, la tradición era usar la cultura como bandera… era la singularidad
nacional frente al poder externo, en el marco de una historia, una cultura y un
territorio propios, que justificaban la autonomía del país. (40)
¿Por qué citar estos autores, cuando se
trata de organizar las ideas que permitan entender la relación natural
indispensable para acceder al Estado Mejor, la Educación Perfecta y un cuerpo
saludable?... “hablando de estados, hay más de 200 según la ONU y casi ninguno
es un estado verdadero… unos por muy pobres, otros por demasiado ricos, sin
libertad y sin justicia, esclavos de sus riquezas… igual pasa con los cuerpos
humanos…” (41)
(40) Gabriel Zaid, Paradojas de la cultura
https://www.letraslibres.com/mexico-espana/paradojas-la-cultura
(41) PM
Un caso que permite ilustrar el estado que guarda el ejercicio de la gimnasia con la educación en México es el de Alexa Moreno, quien obtuvo una histórica medalla de bronce, en el Campeonato Mundial de Gimnasia en Doha Catar (2018), apenas un mes después de ganar la medalla de oro en una disputada competencia en Toyota Japón, derrotando en la modalidad de “salto a caballo” a las competidoras orientales.
“La histórica medalla mundial de Alexa
Moreno no es el resultado de un trabajo estructurado desde la Federación
Mexicana de Gimnasia, sino de una escuela privada a la que llegó a entrenar
buscando una atmósfera de compañeras que la arroparan. También es un mérito del
INDE, a donde ella y sus compañeras acuden cuando necesitan nutriólogos,
fisioterapeutas y atención médica. Sin embargo, la medallista mundial no tiene
un doctor asignado. Debe hacer fila para la fisioterapia. Si sus horarios
después de entrenar no coinciden con los del servicio que le prestan en el
Centro de Alto Rendimiento de Tijuana, se queda adolorida por las siete horas
que entrena al día.” (42)
Los saltos que ejecuta la gimnasta
mexicana duran si acaso cinco segundos, pero los entrenamientos implican toda
la vida. Como nuestras niñas en DanzArte, Alexa Moreno llegó a la gimnasia a
los tres años y le tomó otros 19 años aprenderlos y perfeccionarlos. “El salto
de caballo no es más que correr, chocar contra una plataforma y hacer piruetas
en el aire. Miles de repeticiones y cientos de caídas se sufren hasta alcanzar
un bronce mundial…” (43)
Es indispensable que la educación en
México, contemple de manera responsable y política el ejercicio de la gimnasia,
la práctica deportiva, con disciplina y
pasión. Porque Alexa Moreno (Paola Longoria, Iridia Salazar, Mariana
Avitia, la clavadista Paola Espinoza o la misma Ana Guevara) como tantas otras –pero
tan pocas- deportistas: cada lunes se levanta a las cuatro de la mañana y conduce
su automóvil, ella sola desde Mexicali hasta Tijuana (149 km.), para estar
lista a las ocho en punto en A-Gimnasia,
la escuela donde entrena desde el año 2014.
(42) En Doha, Alexa Moreno
compartió podio con la estadunidense Simone Biles, reina de los Juegos
Olímpicos de Río de Janeiro (2016), y con la canadiense Shallon Olsen, campeona
mundial en 2017, quien ganó plata con una puntuación de 14.516, sólo ocho
milésimas más que la mexicana (14.508).
(43) Proceso
Así sucede en DanzArte, donde uno de los
horarios más concurridos es el de las 6 de la mañana, que ve llenos los
espacios dedicados a los equipos conocidos como escaladoras.
Luego son todos los demás servicios
dedicados a ejercitarse en las rutinas cardiovasculares, del fitness (cualquier
actividad física que mejora y mantiene la actitud física, la salud y el
bienestar de la persona), en las bicicletas fijas (lo que se conoce en la jerga
de los gym como spinning), en el gimnasio con circuitos para levantar peso y
ejercitar todas las diferentes partes del cuerpo humano. Pero de todas las
disciplinas, servicios y modalidades que ofrece el Gimnasio, el que más
atención y gusto significa, y nos identifica, es el que atiende a la infancia
sureña.
Sin embargo, regreso con el caso de Alexa
Moreno, para destacar que a ella no la derribaron las críticas y burlas en las
redes sociales, que recibió durante los Juegos Olímpicos 2016, no obstante
haber participado con una lesión que apenas sanaba: el hostigamiento vergonzoso
del que fue (es) victima, nuestra heroína deportiva, es debido a que su figura
es del tipo robusta, y las descalificaciones e insultos conocidos, afectarían a
otras personas, no a ella.
Nosotras sabemos muy bien en DanzArte, que
la estrecha relación que debe guardar la educación con la gimnasia, pasa por el
tamiz de la presión social que conlleva la práctica de la gimnasia,
exclusivamente con fines estéticos y no como forma de ser y de carácter.
Peor aún es con el trabajo que desarrollan
las niñas (las mujeres) en todos los talleres, pero con mayor claridad en el
que ejercita el Ballet Clásico: es el efecto negativo que provocan las
costumbres ancestrales que asignan lugares socialmente obligados a las
niñas-adolescentes.
Contra todo eso y más trabajamos
diariamente. Es satisfactorio decir que si al principio la asistencia a
DanzArte reflejaba una relación de interés, entre estética y costumbre de 9 a 10, en favor
de la belleza física, hoy esa ecuación prácticamente se ha empatado y la
tendencia es que cada vez será mayor la proporción entre quienes acuden al
Gimnasio por salud, constancia y disciplina, en contra de los que solo lo hacen
para lucir bellas.
Pasa lo mismo con la Gimnasia infantil, donde
la estrella de DanzArte, el Ballet Clásico, demostró el pasado diciembre 2018
en el montaje de Cascanueces, que la compañía de mamás y papás, constituyó un
formidable apoyo nunca antes visto en el Gimnasio. No obstante, el sistema
educativo “oficial”, los centros de supuesta cultura mantienen una actitud de
rechazo e indiferencia hacia nosotros. La
IV Transformación llegó para que eso cambie.
Concluiré este inciso con la comparación
entre la experiencia olímpica entre México 68 y Barcelona 1992, precisamente a
partir del testimonio del maestro de Gimnasia de Alexa Moreno, el español Alfredo
Hueto, quien explica cómo se desarrolló el deporte de manera muy positiva en
España tras ser sede Olímpica, y en cambio en México, los XIX Juegos Olímpicos
(1968) marcan desde entonces, el principio del declive de la Gimnasia deportiva
mexicana, entendida como un todo.
Dice Hueto “Antes de esa época el deporte
español era insignificante, al estilo de México, pero nos cambió la mentalidad,
aprendimos y dotamos nuestro deporte de estructura y sistema. Es una de las
cuestiones que el nuevo gobierno (mexicano) tiene que atender de inmediato… Debe
existir un entrenador nacional profesionalizado con experiencia y
reconocimiento que guíe un ciclo olímpico. El entrenador es igual de importante
que el deportista... Se necesita un programa técnico y una metodología de
trabajo. Un equipo nacional fuerte de gimnasia es en beneficio del país.” (44)
Según la
UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura, por sus siglas en inglés) se considera que “la alfabetización es un
derecho humano, un recurso para la autonomía personal y un factor de desarrollo
social y humano. El acceso a la educación depende de la alfabetización. La
alfabetización es un aspecto central de la educación de base para todos; es
esencial para erradicar la pobreza, reducir la mortalidad infantil, detener el
crecimiento demográfico, instaurar la igualdad entre los sexos y garantizar el
desarrollo sostenible, la paz y la democracia” (45)
(44)
(45)
Un punto a destacar de esta declaración es que la alfabetización no es exclusiva de los niños y jóvenes, sino que la hace extensiva a toda la ciudadanía, con un recurso que le permita seguir aprendiendo a lo largo de la vida… Esta garantía no está consagrada en la Constitución, cuyo artículo 3° se refiere exclusivamente a la educación formal, la que empieza en el preescolar y termina en la educación superior, no obstante que la degeneración política a que ha llegado México promueve y alienta la educación en posgrados como símbolo de éxito, títulos nobiliarios, fe mentidas, negocios para incautos y fraudes para los miles de feligreses consagrados a ser parte del Progreso Improductivo (46)
A pesar de que desde 1976 la Conferencia
General de la UNESCSO aprobó la Recomendación
sobre el desarrollo de la educación de adultos, que consagra el compromiso
de los gobiernos para promover esta modalidad, como parte integral del sistema educativo,
en la perspectiva del aprendizaje a lo largo de toda la vida, en nuestra Carta
Magna este aspecto no está ni mencionado ni considerado, en ninguno de sus
párrafos, ni tampoco en las derogadas Reforma Educativa y Leyes secundarias.
No obstante lo anterior, ¡hay que celebrar
que vivimos el mejor momento histórico y político postrevolucionario! para desafiar
esa tara social y cambiar las leyes necesarias, que desvinculen a la educación
formal de imaginarios y fantasías académicas frustrantes. Reconocer el valor
del “niño campesino” sobre el “niño universitario”, los arquetipos creados por
la inteligencia de Gabriel Zaid, uno de nuestros santos patronos de la familia
DanzArte-LibrArte (47): para identificar el progreso productivo del
improductivo, para reconvertir el valor social y político del uno por el otro.
En DanzArte privilegiamos la educación
permanente de manera obligada, nos consagramos al estudio diario, la capacitación especializada, la extensión a
todas las áreas del conocimiento necesarias: medicina -alópata, homeópata,
alternativa, quiropráctica-, dietética, redacción y escritura, talleres de
filosofía, de artes plásticas, técnicas
de entrenamiento, de pedagogía y enseñanza, de manejo del estrés, de todo lo
que se requiera, para que sumadas a la práctica compruebe y demuestre la
veracidad de este apartado dedicado a la Educación y la Gimnasia.
(46) Gabriel Zaid, El progreso improductivo,
Editorial Océano, 1999
4. Gimnasia
y Salud
Desde Homero en adelante, los textos
griegos abundan en menciones a la función terapéutica de las bellas artes.
"El arte es
causa de la salud"
(La Retórica)
Sin embargo, la cita anterior parece ser
la única que explícitamente establece la relación inequívoca entre la salud y
el arte. Aristóteles hijo de médicos sabios, del linaje de Esculapio, padre y
fundador de la medicina occidental, emplea reiteradamente con la metáfora de la
política y medicina, la comparación privilegiada en toda su obra de educador y
médico: no es poco decir que la palabra “Estado” procede del lenguaje de la
medicina, un préstamo cuyo sentido se ha extraviado, para acabar confundiendo a
todo el mundo en nuestros días.
Recurro nuevamente al saber primario, el
de Aristóteles y Platón, para afirmar
que existe una jerarquía entre los seres vivos y entre sus partes constituyentes.
“En este esquema, la salud del ser humano depende de que cada elemento
constituyente de su alma-cuerpo, opere armónica y moderadamente al interior de
dicho sistema jerárquico. Se le entiende como equilibrio (isótes) y orden
(taxis), mientras que la enfermedad es concebida como una desviación del orden
natural, sea a causa de una desmesura por exceso o por deficiencia, y lleva a
que las funciones del cuerpo y del alma carezcan de orden… encaja mejor con los
hechos aplicar la palabra armonía a la salud" (48)
Y es que esta armonía, considerada como el
orden natural, puede preservarse siempre que las facultades racionales y
afectivas cuenten con las virtudes que les son propias. Es preciso introducir
algunas definiciones para explicar la relación entre la salud y la gimnasia:
porque hay virtudes que son “las intelectuales y las éticas o morales
respectivamente. Estas virtudes, entendidas como disposiciones del alma, son
capaces de regular las actividades del ser humano… entre las virtudes
intelectuales existen tres que nos permiten conocer la verdad, ocupándose de
aquellos aspectos del universo que no admiten variación: episteme
(conocimiento, ciencia inmutable), nous (intelecto, inteligencia), sophíd
(sabiduría); y dos relativas a lo que podemos crear o cambiar: la técnica o
ingenio (tékhne) y, la experiencia o sabiduría práctica (phrónesis)… (49)
(48)
Sergio González, Las Bellas Artes como Terapia en Aristóteles
(49)
ídem (checar)
Cuando por medio de la moderación se han logrado adquirir las virtudes morales, la parte afectiva del alma se encuentra sana, lo cual obedece al orden natural y como consecuencia, no interfiere sino que posibilita el correcto funcionamiento de la parte racional del alma.
“Uno puede estar convencido de esta
afirmación y sin embargo no entenderla. Porque la duda atañe, a su vez, a los
componentes de la razón del ser humano y aquella parte de lo irracional del
mismo, que participa de la primera. Porque también es determinante la presencia
y comprensión de conceptos tales como: principios y fines, uso y posesión,
voluntad-deliberación-elección, vicios y virtudes, justicia y amistad.” (50)
Porque, la moderación también puede
aplicarse a actividades corporales, como la comida, la bebida o el ejercicio,
con lo cual la parte afectiva contribuye a la salud del cuerpo. Aristóteles
señala que "cuando comemos o bebemos en exceso o insuficientemente,
dañamos la salud, mientras que si la cantidad es proporcionada, la produce,
aumenta y conserva". Por el contrario, la ausencia de moderación en la
parte afectiva del alma se traduce en ausencia de salud, condición contraria al
orden natural, que lleva a la enfermedad del cuerpo.” (51)
Pero un maestro de gimnasia o cualquier
otro experto (un médico) puede tratar de la mejor manera a un individuo, si tiene un
conocimiento general de lo que es bueno para todos o para otros semejantes.
Hay gobiernos, que parecen ocuparse con
especial cuidado de la educación de los jóvenes, se intenta las más veces hacer
de ellos atletas (como en las escuelas de los Estados Unidos de Norteamérica) lo cual perjudica tanto a la gracia como al
crecimiento del cuerpo. Hay otros, como en nuestra región, sobre todo en Tejupilco,
que igual como los espartanos (los lacedemonios que habitaron la región del Peloponeso,
desde hace tres mil años) evitan la gimnasia atlética, pero cometen otro error
peor: a fuerza de endurecer los jóvenes, los hacen feroces con el pretexto de
hacerlos valientes: les llaman “Apaches”
(50) Luis Guillermo Garcia Ruiz, La
Duda (1985) https://temascaltepec.blogspot.com/2015/06/la-duda.html
(51) Sergio González, Óp. cit.
Por eso es fundamental, no fijarse en su
solo fin exclusivamente. Así vemos que la relación entre el conocimiento
técnico y la sabiduría práctica o experiencia
se extiende a dos condiciones: el arte se asemeja a una virtud ética al requerir
de práctica y, por ordenarse a su vez, al principio de la moderación
Nosotros sabemos que la razón que
justifica el éxito de nuestro Gimnasio se basa en que estamos enfocadas en la
consecución de un estado armónico del cuerpo y el alma.
Que la gran afluencia de socias y visitantes que registra todos los días –excepto el domingo- el Gimnasio DanzArte, se explica por la confianza depositada por el público en la atención capacitada para llevar a cabo la práctica en las diferentes modalidades atléticas, con moderación.
La moderación
permite evitar tanto la debilidad como un exceso de fuerza bruta, tal como
aparece en la Ética a Nicómaco, "el exceso y la falta de ejercicio
destruyen la robustez". (52)
Así como la
medicina moderna no prescribe tratamientos estándar para todos, sino que
analizaba la constitución física y psíquica de cada individuo, para recomendar curas
y dosis acordes en cada caso, así también el maestro de gimnasia o instructor,
diagnostica y establece la intensidad, tipos de rutinas y clases de ejercicios
apropiados para cada persona, incluidas las bellas artes, pues ellas, siendo
capaces de afectar al cuerpo, los sentimientos y al carácter moral (la parte
afectiva del alma), podrían influir en la salud.
Luego entonces, el
uso de las artes en la educación desde temprana edad, no obedece necesariamente
a un intento de contrarrestar los efectos negativos de una enfermedad. El
término “terapia” (53) no debe ser entendido exclusivamente como la cura para
un desorden del cuerpo o el alma una vez que este ya se ha producido.
(52) Aristóteles Ética a Nicómaco,
Editorial Gredos
(53) El therápon homérico designa
al compañero del guerrero, su escudero (tal como Patroclo lo era de Aquiles, en
la Ilíada), adquiriendo posteriormente el sentido de 'sirviente, esclavo'… voz
que derivó… algún tipo de cuidado, siendo solo uno entre
los varios posibles los prodigados a un enfermo, de ahí su significado de
'cuidar, asistir, atender'. Sin embargo, el derivado terapia, acabó
refiriéndose tanto a los cuidados para mantener, como restaurar la salud.
La conclusión que subyace a las argumentaciones expuestas hasta este punto, relativas a la utilidad del arte de la Gimnasia como manera de preservar y/o restaurar la salud, es la inexistencia de un abismo insalvable entre el cuerpo y el alma o, como se diría modernamente, la existencia de una indisoluble relación entre el cuerpo y la mente.
De lo contrario,
los Gimnasios se atoran en el error simplón de repetir y hacer eco del
pensamiento moderno (de Descartes en adelante), que considera a los organismos
vivos como máquinas compuestas de bloques materiales aislados, que aplicado al
ser humano determina su estructura en dos entidades discretas e individuales: la
materia y la mente-dios. Sobra decir que “el reduccionismo y la fragmentación
de la teoría cartesiana” (yo soy yo),
están ausentes en el análisis clásico, marcado por la interacción del cuerpo y
el alma.
Considero que lo expuesto
hasta este momento es suficiente para entender la relación primera, necesaria y
final, entre la Salud y la Gimnasia. Sin embargo queda un
punto por considerar. Una materia que por muchos años hemos escuchado y jamás
entendido: hablo de escuchar muchas veces “higiene escolar, higiene
mental” y que para nuestros propósitos
de Gimnasia y Salud resulta de mayor calado.
Recurro ahora a Alexis de Tocqueville, el pensador
francés, famoso por los ensayos legados, como por los terribles errores al
poner los títulos de sus obras, los nombres de sus hijos.
“Todos
los que en las naciones democráticas ambicionan sobresalir en las letras, deben
estudiar las obras de la Antigüedad. Esta es una higiene saludable. Yo no considero
las producciones literarias de los antiguos sin tacha alguna; pienso solo que
ellas tienen cualidades que pueden neutralizar maravillosamente nuestros
defectos particulares y sostenerlos en el lado a que nos inclinemos” (54)
Y es que la voz francesa hygiéne pertenece a la parte de la
medicina preventiva que ayuda a evitar enfermedades. Que no corresponde con el
significado que griegos y latinos asignan a la palabra antídoto. El antídoto es
un medicamento que combate un veneno, o que contrarresta los efectos nocivos de
otro fármaco. De allí el sentido de la cita, “cultivar las letras bellas… no
sirve para sanar a las almas envenenadas por otras drogas. La limpieza y el ejercicio conveniente sólo sirven para prevenir,
mediante el estado saludable del alma, la contracción o contagio de estados
enfermos.” (55)
(54)
(55) Alexis de Tocqueville, La
Democracia en América
5. Gimnasia y Ballet
En el inciso primero de este ensayo, que
trata la relación entre la Gimnasia y la Filosofía, he discurrido graciosamente
* por algunas ideas y razones que llevan de la Danza al Ballet Clásico, a nuestro trabajo en DanzArte y con la Sabiduría
Mayor: la parte bella de todo ser humano que vive con templanza, moderación,
sabiduría y salud: que podríamos resumir en una cita textual, que actualmente
se emplea como símbolo de bienestar: Mens sana in corpore sano (56)
Ahora hablaremos de Ballet y de Arte, en
relación al Gimnasio. “El ballet clásico es un arte asociado a lo femenino...
En cambio, los escritores de ballet hasta el siglo XX, se esfuerzan por
argumentar que es un arte masculino… citan a pensadores antiguos… para decir
que ellos ya consideraban la danza como algo masculino.” (57)
Hay que obviar por un momento que la danza
para los griegos era algo muy distinto al ballet clásico, algo que, si nos llevamos
por la etimología de la palabra griega, estaría asociado a la música, al teatro
y a la pantomima. Se cree que la Danza en Grecia, nació cuando Teseo, el de la
leyenda del Laberinto de Cnosos (Creta), tras rescatar a su amada Ariadna, “regresó
a su país, se dirigió al dios Delos y como ofrenda bailó como una serpiente en
representación de todo a lo que se había enfrentado en su camino... El apogeo
de la danza se efectuó durante la edad clásica en Atenas (500 a.n.e.), en que
danzas religiosas, atléticas, dramáticas y populares eran ejecutadas en el
teatro, en el estadio y en el templo (en los Gimnasios)… Terpsícore, era la musa de la danza, apreciada y honrada.” (58)
Desde
entonces, existe un debate inagotable, injustificable, diría que hasta
inexplicable, porque hay razones por parte de las diferentes opiniones que en
principio, argumentan, unos a favor y otros en contra sobre la naturaleza de la
Danza: todos sus defensores coinciden en decir que es masculina, de la misma
manera que todos sus detractores coinciden en decir que es femenina.
* Empleo esta alegoría porque dice mucho en una sola frase: por la alegría que causa el descubrimiento profundo, de la misión de mi empresa; la fragilidad y esperanza que aparentan estos temas; por la fortaleza y convicción que significan ambas materias, para restaurar el Estado Político en México.
(56) Mente sana en Cuerpo Sano, cita que aparece por primera vez en la
Sátira X del cómico Juvenal. En la Roma imperial la frase era tomada como una
broma. https://es.wikipedia.org/wiki/Mens_sana_in_corpore_sano
(57)
A pesar de que deseo profundizar en el
tema, hasta agotar todo lo que se ha dicho, la historia que se sabe, las
reflexiones, semejanzas y relaciones entre la Gimnasia, la Filosofía, la
Política, Educación, Salud, Arte y
Danza-Ballet, para sentar las bases teóricas sobre las que se ha constituido
DanzArte, no será posible hacerlo todo en un primer ensayo, sobre un tema que
además es inédito en México.
No obstante, creo indispensable destacar
la presencia a lo largo de todo el esfuerzo realizado hasta este punto, por
tratar de entender y explicar el trabajo de nuestro Gimnasio, además de los
clásicos griegos y demás pensadores a los que he acudido como fuentes
filosóficas, a dos autores (que tienen
Autoridad, son principio de algo), que especial y particularmente, me han
guiado de muchas maneras. Son Maestros y Filósofos: hablo de Paul Valéry, que
ya en el año de 1937 dictaba lecciones de Poética en el Collège de France, de
cuyo pensamiento abrevaron personajes ilustrísimos de la talla de Maurice
Merleau-Ponty, Martin Heidegger, Teodoro Adorno (y toda la escuela de Frankfurt), Walter Benjamín y Jean Paul
Sartre, tanto como el mexicanísimo y Premio Nobel, Octavio Paz, o el autor de
un concepto en boga, es decir de moda, por lo ininteligible de su esencia –la deconstrucción: rebeldía y crítica- es Jacques
Derrida, quien fue un importante comentarista del “antifilósofo” Paul Valéry.
Pero resulta de mayor envergadura, en el
espíritu y contexto de esta tesis, el acompañamiento del Maestro de mi Maestro:
Patricio Marcos, un regiomontano que cada día escribe más y mejor, Gran Amigo y
Maestro de mi Papá, mi mejor amigo. El Diccionario Clásico y Literario de la Democracia
Antigua y Moderna, constituye la fuente primaria de donde se nutren la
mayoría de las reflexiones en que me he basado, para ensayar estos
razonamientos.
Así entonces, por increíble que parezca,
hay que saber que, “Platón escribe que la danza rectifica el movimiento, que lo
convierte en masculino, por hacerlo recto... que los movimientos rectos son buenos. En el
pensamiento de Platón, la Belleza es una idea asociada al Bien, lo que
significa en este caso que cuando se hacen movimientos rectos no sólo se está
creando belleza sino que además se es moralmente correcto… Los teóricos del
ballet clásico desde el siglo XVII lo saben y utilizan exactamente el mismo
argumento. Así, crean posiciones de ballet que son verticales. En efecto, se
dice que el ballet es la creación de verticalidad (el cuerpo) sobre
horizontalidad (el escenario) ¿Y qué hay más estirado que una ballerina subida
a las puntas de ballet en una quinta posición?” (59)
¿Qué es a lo que coloquialmente se llama
la “evolución del ballet” sino una progresiva tendencia hacia lo vertical en la
técnica? ¿Y qué es la Filosofía sino el conocimiento de lo que es mejor, la
justicia y la razón?: todo es rectitud, verticalidad, puntos medios.
La danza es eso que nace con el deseo
de poner el cuerpo en movimiento, cuando se oye música.
(Platón, La República)
“La Danza no se limita a ser un ejercicio, un entretenimiento, un arte ornamental y en ocasiones un juego de sociedad; es una cosa seria y, en ciertos aspectos, muy venerable. Y es que la Danza es un arte que se deduce de la vida misma, ya que no es sino la acción del conjunto del cuerpo humano; pero acción trasladada a un mundo, a una especie de espacio-tiempo, que no es exactamente el mismo que el de la vida práctica… El ballet es un arte que se hace en silencio. Lo que diferencia a la danza del resto de artes escénicas es que el bailarín, no habla… Y es que el ballet es un arte asociado al cuerpo. “El ballet, como la danza, no es una persona… Los occidentales (México) estamos acostumbrados a pensar que el arte es algo que expresa (o debe expresar) las ideas del alma, y quizá por eso nos cuesta entender que pueda haber un arte que sea capaz de expresarse fundamentalmente con el cuerpo…” (60)
Habrían de pasar muchos siglos (del XVII al XVIII) que coincide con los años de la creación del
ballet clásico, en que el arte es reconocido en el mundo. Porque antes, casi
todos los artistas eran reducidos a la categoría de artesanos, impresores como
Gutenberg, orfebres o escultores como Benvenuto Cellini, Miguel Ángel, de gente
que amasa la cerámica para crear esculturas o se mancha las manos para pintar
cosas que jamás serán tan perfectas como el modelo perfecto de la Naturaleza,
creada a imagen y semejanza de Dios, al que pretenden imitar…
(59)
(60)
Pero ¡Oh
caray! entre todos los artistas, el bailarín es uno de los más
despreciables: porque, para el pensamiento dominante, es alguien que no utiliza
un instrumento o un objeto de por medio para crear una obra, sino que su propio
cuerpo es su instrumento de trabajo.
Son las grandes reflexiones que hay que
salvar. Las Transformaciones que emprender, es el modelo regional de Gimnasio Nacional,
en que nos empeñamos todos los días en DanzArte: Empresa Cultural Libre e
Independiente, en resistencia a los despotismos que aún sobreviven en nuestro
país. DanzArte es la demostración palmaria (de la palma de la mano) que se puede
ser un caso de éxito en tierra de nadie (“LibrArte, un caso de éxito en tierra de
nadie”*). De que no solo es posible, sino tan bello como satisfactorio, hacer
del ocio un negocio. (61)
Sabemos bien que “La Cultura Libre nace en el mundo comercial.
Gutenberg era empresario, Leonardo contratista freelance… nace al margen de la
universidad, y hasta en contra. Erasmo, Descartes y Spinoza rechazaron dar
cátedra universitaria. No querían ser profesores, sino contertulios
(platicantes) y autores. Frente al saber jerárquico, autorizado y certificado
que se impartía en las universidades, prefirieron la conversación y la lectura.
Las academias nacen como tertulias de
aficionados a leer: como instituciones de la conversación entre iguales, no
como membrecías ostensibles en el currículo (maestrías, doctorados y post pos
¿Quién sabe?)… La conversación libre de las academias pasa de la tertulia a la
imprenta: una tertulia invisible que se reúne sin necesidad de un lugar y
momento de reunión. Eso abre el diálogo a los contertulios lejanos en el
espacio y en el tiempo…
La cultura libre prospera en la animación
y dispersión del diálogo y la lectura libre: las imprentas, librerías,
editoriales, revistas, cafés, tertulias, salones, academias; los teatros,
grupos de músicos, cantantes y danzantes, casas de música, galerías, talleres
de arquitectos, pintores, escultores, orfebres.
Prospera en las microempresas de discos,
radio, cine y televisión, mientras son artesanales: no integradas a monopolios
mediáticos. Prospera en los blogs y otras formas de publicación en la internet,
que nació del Estado, pero se volvió un instrumento de la cultura libre, a
pesar de intentos de control vertical” (62)
* Ernesto
Villanueva, Proceso 2162 8 abril 2018
(61) Luis Guillermo Garcia Ruiz, El
Ocio http://temascaltepec.blogspot.com/2010/10/el-ocio.html
(62) Luis Guillermo Garcia Ruiz https://temascaltepec.blogspot.com/2013/12/la-tertulia.html
Que es nuestra Misión, Filosofía y Razón
de ser en DanzArte, donde nos preparamos muy intensamente para integrar a
nuestro Gimnasio, las técnicas de Ballet provenientes de las escuelas más importantes y prestigiadas del
mundo:
De la escuela Cubana y la fusión de elementos tradicionales y nativos; la escuela
Francesa (que se remonta al siglo
XVI, en el reinado del Luis XIV); la escuela Inglesa, que a partir del siglo XX
incorpora el método Vaganova, y cuya Academia Real de Danza se ha
convertido en una de las líderes mundiales en educación y capacitación en la
danza, con alrededor de 15.500 miembros, en cerca de 82 países; de la
precursora escuela Italiana, quien
cuenta con Doménico de Piacenza como “el inventor del ballet” en el año 1456, la primera corriente de
Danza que se propuso convertir la
enseñanza del bailarín, en una ciencia exacta, bajo la premisa que exigía
siempre, anteponer la calidad a la
cantidad; la escuela de los Estados
Unidos de Norteamericana, de la que se discute si existe o no una técnica
que deba llamarse de esta manera, y se concluye que indudablemente
existe, es un sello marcado por muchos de sus importantísimos coreógrafos, en
particular, destaca George Balanchine nacido en Rusia en 1904 y cuya método se basa en técnicas de naturaleza extrema, donde las lesiones pueden
ser frecuentes.
Y por supuesto que la Gran Escuela Rusa de Ballet, de Marius Petipá (1818-1910): toda una
maestría para DanzArte, porque en ella se juntan metodologías de enseñanza
sólidas, bailarines de leyenda, coreógrafos de talla internacional, maestros
destacados y compositores de alto nivel. Todos han contribuido a esa estética
que caracteriza al ballet ruso, con un sello reconocido en el mundo. Petipá, originario de Marsella Francia, vivió
más de 50 años en la Rusia donde asimiló
la cultura y la cotidianidad de ese país, lo que sumado a su trabajo diario con
bailarines rusos lo fue llevando, inconscientemente, al progresivo surgimiento
de una Escuela Rusa de Ballet.
Es con esta escuela que termina el periodo
de lo que se conoce Ballet romántico y se inaugura el tiempo del Gran Ballet
Ruso. El Método de la escuela Rusa, -a diferencia de las escuelas previas a
ella- considera de primera importancia a
la música y el carácter de los personajes interpretados, aunado a la máxima de
que “La danza no es acrobacia. Sin
expresividad no existe danza”: rasgo que distingue a la escuela rusa, que a
partir de entonces y hasta la fecha, disputa con la escuela inglesa, la
supremacía del arte escénico y artístico mundial.
Que es la ilusión mayor, mis niñas,
nuestro Gimnasio, mi región, mi México. Una Escuela de Ballet Nativa de la
Tierra Caliente… se vale soñar, ahora podemos nuevamente en México, volver a
soñar, la belleza, la familia, la concordia y la fraternidad, la justicia, la
equidad y con todo ello, la felicidad como principio y fin de la vida humana.
Pero falta más: Es acerca de la pregunta eminentemente
Gimnasta, acerca de “cuál es el mejor cuerpo según la naturaleza de cada quien
y cómo conseguirlo, siempre condicionados por las realidades en las que se
encuentran… como nacen, se fortalecen, duran, cambian y se arruinan las
diversas clases de cuerpos estatales (ahora
cambio a Política); las causas de sus mudanzas y por qué sucede que no obstante
contar con las condiciones necesarias para cultivarse y tener la mejor
comunidad política, conservan uno inferior (enfermo, obeso, sin gracia ni
estilo)… inclusive por qué lo destruyen” (63)
En el Libro VII de La Política,
Aristóteles trata sobre la elegibilidad de las formas distintas de vida humana
de la que dependen la elección del estado mejor: de nueva cuenta, Mente sana en
Cuerpo Sano. Aparte de la justicia, sinónimo de orden… esta es la gama de
triunfos por conquistar, para que una vez constituido un Cuerpo o Estado, este
pueda alcanzar un buen gobierno con libertad y riquezas: estarán la templanza, medio de la destemplanza e
insensibilidad respecto a los placeres del tacto y el gusto; la gentileza, mitad del camino entre la ira
y la falta de coraje; la liberalidad,
el justo medio entre la avaricia y codicia de los ricos y la prodigalidad y
despilfarro de los pobres (distante tanto de la palabreja que se repite a
diario para confundir la libertad con la empresa); magnanimidad, excelencia entre la vanidad en demasía y la pequeñez
del alma; una justa indignación, que
no es ni envidia ni malicia; dignidad,
virtud entre el orgullo y la soberbia, entre la complacencia o dejadez, tan
propia de la región; la modestia que
trata de los hechos, objetos y las palabras y que huye de la desvergüenza y
vergüenza extrema; de ingenio, que no tiene nada que ver con la bufonería,
pero tampoco con la rusticidad, sin gracia ni inspiración; por supuesto que
hablaríamos de la amistad, que no es
ni hostilidad y menos de adulación, tan cara a la región; veracidad, indispensable entre el auto desprecio y la petulancia.
(63)
El punto en que se apoyan las excelencias
que he listado, deberá ser la justicia
social, apuntalada por el trato igual a iguales y desigual a desiguales, en
la honorabilidad y la nobleza de corazón, que es suerte de
sobreabundancia de bienes que hacen sentir placer al dar y dolor al recibir,
coronados por la prudencia,
mayordoma de la inteligencia y
partera de la sabiduría, sin excluir a la reina de las excelencias, la sabiduría misma…
Dejo esta paráfrasis a partir del texto
que aborda el tema de la Gimnasia, en la obra citada de nuestro amigo y Maestro
Patricio Marcos, y concluyo con esto, el Capítulo I del presente ensayo, el que
trata sobre la Naturaleza y Papel de la Gimnasia.
¡Pero qué!
¿Nuestro cuerpo no se corrompe por el reposo y la inacción, y no se conserva
principalmente por el ejercicio y el movimiento?... El alma misma, ¿no adquiere
las ciencias, no se conserva, y no se hace mejor por el estudio y por la
meditación, que son movimientos; mientras que el reposo y la falta de reflexión
y de estudio la impiden aprender nada, y la hacen olvidar lo que ha
aprendido?... ¿El movimiento es un bien para el alma como para el cuerpo, y el
reposo, un mal?... respecto a la calma,
al tiempo sereno, y otras cosas semejantes, que el reposo pudre y pierde todo,
y que el movimiento produce el efecto contrario? (64)
(64)
II. NUESTRA EMPRESA: DanzArte
1. Quiénes Somos
Somos una familia que emigró del Distrito
Federal a Temascaltepec en el estado de México, hace más de 25 años. Vivir en
los parajes de esta región fue la vida que eligieron nuestros padres, para
nosotras.
Somos tres hermanas y yo soy la mayor de
ellas. La primera entre iguales (primogénita), porque así fuimos educadas,
siempre con principios meridianos, que en materia familiar establece diferencias
entre cada una de nosotras, solamente con base en la edad: Cristina es dos años
menor, y a Carmen le llevo cinco años más de mi tiempo. Llegamos muy niñas a
Temascaltepec.
Mi Padre se llama Luis Guillermo y además
de los estudios universitarios (Economía, Filosofía, Política y Psicoanálisis)
es un consumado y fuerte jugador de Ajedrez. Su pasión por saber y entender a
partir de la lectura y la experiencia, lo llevó a estructurar la educación de su
familia, teniendo como principio rector la educación universal, clásica y
literaria, como una costumbre permanente, inagotable y siempre con la esperanza
del gazapo, el hallazgo diario en todas las circunstancias de la vida. Mi Madre
se llama Azucena y es una mujer que nos transmitió la nobleza de su ser, la
fortaleza de sus convicciones, su ingenio, alegría y lealtad a toda prueba.
Por eso es que una de las medidas
necesarias que tomaron ellos como base para nuestra educación primaria, fue
habilitar dentro del rancho donde crecimos, un gimnasio rústico al aire libre,
pero muy bien equipado, con barras paralelas y fijas, cancha de basquetbol, de
volibol, trampolines, frontón (más bien tipo squash), columpios y un área con
equipo para artes marciales, que combinaba lo básico con lo semiprofesional.
Además, la naturaleza y extensión de la propiedad está llena de senderos y
veredas por donde caminar y explorar, y lo mejor del paraje en el Rancho “El
Areté”, es que cuenta con un flujo de agua fría pero siempre en movimiento, que
nos permitió disfrutar desde nuestra llegada, de una alberca de unos 3 x 10
metros, suficientes para hacer de nuestra infancia, una niñez privilegiada en
materia deportiva y de gimnasia.
Hay que agregar a esto que la formación
profesional y la educación familiar de mi Padre, nos hizo contar con una muy
amplia biblioteca familiar, siempre en constante aumento, donde nos
acostumbramos al lado de ellos a leer y a escribir, de manera natural y placentera.
Esta temprana imagen a la derecha, es
muestra de nuestro tiempo infantil, al lado de mi Madre.
Leer y hacer ejercicio se hizo un rasgo de
carácter, un hábito noble y bueno que duró el tiempo necesario, para que nunca
dejara de ser un gusto y un principio ético, que con el paso del tiempo, determinó
el carácter de las empresas y vida profesional que actualmente ocupan nuestro
tiempo: saber y leer, se combinaron con
jugar a la pelota, saltar, correr y poco a poco a ejercitarse en artes mayores
como nadar, atletismo, bailar y más tarde, ensayar el ballet clásico.
Seis meses después de establecernos en
Temascaltepec, en familia siempre, nos dedicamos a desarrollar una lonja
mercantil muy surtida, que incorporó al poco tiempo de operar, junto a los
abarrotes y semillas, un área de venta de revistas y periódicos, que constituye
el origen de la Librería LibrArte. El comercio se llamaba El Mayoreo del Sur, y sin lugar a dudas no hubiera existido nunca,
de no ser porque en familia pasábamos el tiempo libre jugando a jugar y
aprendiendo todos los días, tantas cosas que no se enseñaban en las escuelas a
las que asistimos.
Cursamos la educación básica y secundaria
en Temascaltepec, en buenas escuelas –físicas-, donde conocí buenos maestros
–gentiles-, pero el programa escolar impartido era muy pobre y limitado, en el
que brillaban por su ausencia tanto la enseñanza de gimnasia (relegada a
“profes”, que generalmente pertenecían a esta especie llamada “aviadores”,
comisionados sindicales, sin rectitud ni responsabilidad alguna, que ocupan las
plazas deportivas o culturales en las escuelas, por compromisos e intereses de
poder); y la otra gran y fatal carencia en la educación pública, es la extensión
cultural superior: teatro, cinematografía internacional, danza, música de
orquestas, sinfónicas, de cámara, circos, exhibiciones de artes plásticas,
visitas a museos, excursiones.
En cambio, en la región se privilegian
exclusivamente los festejos rituales, religiosos, cargados de dolor y
sufrimiento; tanto como las apuestas y
los sacrificios de gallos y toros, o los bailes con música degradante, que
propicia discordia, embrutecedora, de tamborazo que ofende, divide, aturde y corrompe
el espíritu de la gente.
El
Mayoreo del Sur se convirtió a partir de entonces en un
punto de reunión y referencia regional. “Tienda que se volvió estandarte del
pueblo: primer y único lugar donde se pudieron adquirir todas las publicaciones
que semanalmente se venden en todos lados, menos aquí. Delicatesen donde
encontrar aceite de oliva, vinos franceses, productos para panificación,
jabones o semillas. Comercio que entendió el tiempo global, para abrir mercados
que no existían en la región, de lácteos, embutidos y conservas…” (65)
El negocio prosperó y abrió sucursales. Teníamos
una pequeño restaurante gourmet –El
refugio del nuevo Temas- donde todas las tardes se reunían personas que
vivían en Temascaltepec, pero que no eran nativos de este lugar y que hacían de
los juegos de mesa, de las tertulias y convites una forma de ser, y de jóvenes entusiasmadas por aprender la
práctica formal del deporte.
(65) Luis Guillermo Garcia Ruiz,
“Una Historia Genial” Editorial Editartex (2018)
2. Antecedentes
Fuimos las “mascotas” de un equipo de
basquetbol, que entrenaban mis papás tres veces por semana y que prácticamente arrasaron en los
torneos en los que participaron. A pesar de mi temprana edad, entendía
perfectamente los beneficios derivados del entrenamiento y del conocimiento
aplicado, de la técnica deportiva. De la herencia y legado deportivo que
recibimos nosotras tres por parte de la familia paterna, de la que yo abrevaba
como una esponja.
Fue una circunstancia impensada la que
determinaría mi acceso al mundo del ballet. En realidad, la práctica de esta
disciplina llegó primero como un remedio terapéutico para mi hermana Cristina,
quien a los seis años fue diagnosticada con una especie de atrofia corporal que
requería de terapias físicas.
Mis Padres se afanaron en acudir a
clínicas especializadas en Toluca, distantes, muy concurridas, deprimentes,
porque atendían a personas discapacitadas como mi hermana, lo mismo que niños
con problemas mayores como parálisis, síndrome de Down, accidentados…
Afortunadamente, un médico amigo de la
familia recomendó la práctica de algunas disciplinas como el ballet y la
natación, como terapias alternativas, con pronósticos mejores para la salud de Criss,
y de pasada, también para diversión y distracciones tanto para mi hermana
Carmen, como para mí.
La natación se comenzó a practicar de
inmediato, todos los días, vuelta y vuelta en la alberca del rancho, en tanto
que para la segunda medicina, hubimos de esperar al periodo de vacaciones
escolares, hasta saber que había un lugar en una de las partes más bellas del
Bosque
de Chapultepec, donde se impartían cursos permanentes de Ballet Clásico.
Así visité por primera vez la Quinta
Colorada, y a la edad de 7 años conocí a la Maestra que cambiaría mi vida a partir de ese momento
sublime: Ema Garcia.
El flechazo fue instantáneo… A partir de
entonces mis pensamientos gravitaron en torno al conocimiento de los
estiramientos y posiciones del ballet. Empecé a entrenar el tendus
(estirado de piernas), en las flexiones de rodillas (grand plié), levantamiento de piernas, en el port de bra y los arcos de los brazos, en la agonía del parado de
puntas, la correcta posición corporal, en el método Veganova, la Real Academia
de Ballet, en los grandes bailarines históricos: Rudolf Nuréyev, Marie Taglioni.
Aunque fugaz, mi formación en el ballet
fue aplaudida y reconocida por mis compañeras de clases y por la Maestra Ema,
quien pidió a mi Padres que me incorporaran a la Compañía Nacional de Danza de
Bellas Artes y de inmediato cruzaban por mi imaginación convertirme en una Prima Ballerina, como Eliza Carrillo e
interpretar a Odette – Odille, en los
brazos de un Premier Danseur como el
tapatío Issac Hernández…
Las fiestas Patrias del 93, trajeron la
visita de la Compañía de Ballet de Ema Garcia a Temascaltepec: bailarinas
profesionales que interpretaron el Jarabe Tapatío en “puntas” y El Huapango de Carlos Moncayo, para
deleite y admiración de la población. Un año después sucedió otro evento
determinante en la historia de DanzArte, cuando mi Padre se convirtió en socio
del primer Club Deportivo de alto rendimiento en México, el Sport City.
Distante y caro, el Sport City intentó ser
un paliativo a la soledad, a la inacción deportiva en la región, los vicios
comunes, la falta de sociedad, el bajo nivel cultural. Mi Papá nos contaba que
en el D.F. todos los días se levantaba a hacer ejercicio a los Viveros de
Coyoacán, al Bosque del Pedregal, a echar “cáscara” de basquetbol, rodeado de
miles de personas.
Mi Pa’ comenzó a practicar deportes de
manera formal desde los 5 años de edad: fueron las ligas pequeñas de béisbol,
la liga española de futbol, las carreras de medio fondo y distancia (he visto
los diplomas que le acreditan haber concluido los 42 kilómetros y metros); jugó
en la UNAM, y por supuesto que al Ajedrez en muchos torneos… pero en
Temascaltepec se cansó de correr por los hermosos caminos y veredas que rodean
al pueblo, sin encontrar otro atleta, alguien con quien conversar, competir,
nada. Eso afectó profundamente nuestras vidas en aquella coyuntura que se
avecinaba para todos.
Además, el Sport City no resolvió el dilema
existencial de mí Padre, que comenzaba a ser obsesión, pero si me dio
oportunidad de conocer el GyM más moderno de todo el país, con instructores
altamente preparados, que ofrecían sus conocimientos a los usuarios (que
pagaran por ellos), y que completaba sus servicios con una oferta de alimentos
preparados, sanos y recomendados para los deportistas, con masajistas tan
especialistas como costosos, alberca olímpica con agua caliente, baños de
vapor, sauna, todo de gran lujo, y con una Ludoteca, donde los niños y niñas
podíamos esperar a que el socio hiciera sus jornadas de entrenamiento (cobrando,
todo cobrando). Esa Estancia Infantil (material didáctico, psicólogas y pedagogas
al cuidado de nosotras, cuenta cuentos) se convirtió en uno de mis lugares
favoritos, porque además organizaba “pijamadas” en temporadas de vacaciones o
de “puentes”, y durante la noche jugábamos y usábamos todas las instalaciones
deportivas y la alberca, para nosotros, los niños y niñas, solos, bajo el
cuidado de chicas tan atléticas como simpáticas
Pero
un mal día, de un golpe inesperado, auténticamente todo se derrumbó, y nuestros
crisoles fraternos imaginarios se hicieron añicos, por muchos años.
La bancarrota de México en 1994, el año en
que se volvieron a matar en el PRI por el poder, arruinó los negocios
familiares, generó conflictos sociales terribles -niños de la calle, asaltos a
los viajeros, prostitución, estafas y manipulación de la gente, corrupción e
impunidad desenfrenada- y frustró expectativas, sueños y esperanzas de miles de
familias mexicanas.
Para millones de compatriotas, la quiebra
deliberada de las finanzas públicas degeneró en migración, la gente se convirtió
en “mojados”, se abandonaron los campos de cultivo, se desbordó el consumo de
alcohol y toda clase de estupefacientes, violencia familiar, el crimen
organizado, la ruina de los negocios nacionales; se premió la traición, la
gente enfermó de males derivados de la pobreza y la miseria (diabetes,
obesidad, hipertensión arterial, desnutrición…). Retornaron los idus de marzo y el fanatismo, las
advocaciones marianas, la superchería y las creencias, los rezos y peregrinaciones,
el lado obscuro de la “Fuerza”.
Nuestra nación afrontó la comercialización
de todo lo habido y por haber: la naturaleza y los sentimientos, la familia,
los recuerdos, ya no hubo límites a los vicios del despilfarro y la avaricia. Mediados
de los años 90’s, marca el surgimiento de la narco cultura, la apología de la
ultra violencia proyectada en cine y televisión, el negocio de la mala educación,
y el deterioro estrepitoso del sistema educativo, cultural y deportivo, en el
que estudiantes y sus profesores, sufren por ser ignorantes de su propia ignorancia.
Nuestros Padres no pudieron manejar los
gravísimos problemas económicos y morales que acarreó el derrumbe de la economía,
la ruina social, la erección de una tiranía partidista y el arribo de una clase
política depredadora originaria del estado de México, la misma que desde 1976
había colocado el primer clavo en la tumba de la nación, cuando nuestro país se
dejó asaltar, impávido, temeroso, comodino. En septiembre de 1985, la
naturaleza se encargó de castigar con dureza a la ciudad capital.
Todavía no nacía, pero de acuerdo a la
historia familiar, si el terremoto del 19-09-85, generó manifestaciones
espontáneas de solidaridad ciudadana, valentía y heroicidad; los llamados
“errores de diciembre de 1994” que arruinaron la economía e inauguraron el
Tratado de Libre Comercio con EUNA y Canadá, desintegraron a la sociedad, desarmaron
a las familias e hicieron que surgiera la peor versión de nuestro país.
Tiempos de ignominia y desconsuelo. Media ciudad capital,
asolada por el peor terremoto del siglo. Aún rescataban cadáveres entre los
escombros derruidos, de las zonas que se convirtieron en bandera de lucha
social y símbolos de otro México en ciernes: Tlatelolco vulnerado, colonia Roma
diezmada, igual que la Anzures, Condesa, Juárez. Victimas a la intemperie. Qué
decir de las colonias Obrera, Doctores, Morelos, Peralvillo, Álamos... las más
populares, las peor afectadas. Caída estrepitosa de íconos venerados: centros
hospitalarios, antenas televisivas, hoteles memorables, vecindades, restoranes
imborrables, escuelas, condominios, hogares que ya no más. Las consecuencias del temblor de septiembre
de 1985 completaron el ciclo de destrucción y derrumbe nacional, iniciado en
septiembre de 1976, con el anuncio de la devaluación del peso. El desmoronamiento de los usos y costumbres,
de la forma de gobierno republicana… acabaron con instituciones, valores,
imaginarios colectivos, confianza, virtudes nacionales y por último terminó por
desaparecer y hundir simbólicamente a la ciudad capital, recinto de los poderes
federales. (66)
Si la tragedia que acarreó la naturaleza en 1985, propició que florecieran esperanzas e ideas, en cambio, ésta vez el quebranto financiero y la ruina moral que generaron las decisiones políticas adoptadas desde el mal gobierno, llevó a la desintegración familiar.
Mi mamá se separó y llevó a nosotras con
ella, sin ningún consentimiento. Fueron años terribles, solas y a salto de mata y luego dos años más de
una fallida reconciliación entre mis Padres.
En un tris se desvanecieron mis ilusiones del
ballet, la quiebra moral corrió al parejo de la del negocio y con ello a la
cancelación de mis proyectos para recibir una educación de calidad
internacional, a la que había accedido ya, con becas de más del 50% de la
colegiatura… Dejé de asistir al
Tecnológico de Monterrey.
La
empresa “lechera” familiar, estuvo funcionando de agosto de 1989 hasta abril de
2006, cuando el clima del mercado y la saturación de competidores, decidió el
cierre y el cambio de geografía: de las regiones templadas de
Temascaltepec, al clima cálido de
Tejupilco. Giro necesario, al clausurar la tienda, se dividió en dos pequeños
proyectos: del “Mayoreo del Sur”
nacieron el Instituto Cultural Danzarte y la Librería LibrArte.
(66) Luis Guillermo Garcia Ruiz, ibídem
DanzArte es una empresa que nació hace muchos años, muy lejos del sur del estado de México. Nos consideramos herederas de una tradición que se gesta en el seno de las familias de donde provenimos, originarias del Centro Histórico de la Ciudad de México: deportistas, lectores acuciosos, de Mexicanos Olímpicos en 68 y Mundialistas en 70.
Estamos
aquí, porque nuestro trabajo como empresas culturales, constituye en el sur del estado de México, un
polo de desarrollo y fomento cultural integral (lectura, gimnasia, salud, arte),
que combate frontalmente, con el gusto y
pasión con que lo hacemos, los vicios del alcohol, las drogas y la violencia.
Actualmente, somos un Grupo Empresarial en desarrollo y evolución, constituido por el Gimnasio DanzArte, la Editorial Editartex y la Librería LibrArte, (DEL) que se caracteriza por ser un proyecto joven y juvenil, organizado, administrado y dirigido solo por mujeres, que demuestra todos los días que no es verdadera la afirmación repetida, de que México se encamina a un país sin libertades.
Terminaré esta semblanza afirmando
categóricamente que DanzArte, es una empresa que nació de los sueños que
aprendí en los años tempranos de mi vida, por la familia que me los inculcó y
por la sociedad en la que me eduqué: Somos movimiento, espíritu, alegría y
sociedad. Somos historia, presente y porvenir.
¿Nuestro
cuerpo no se corrompe por el reposo y la inacción, y no se conserva
principalmente por el ejercicio y el movimiento?... El alma misma, ¿no adquiere
las ciencias, no se conserva, y no se hace mejor por el estudio y por la
meditación, que son movimientos; mientras que el reposo y la falta de reflexión
y de estudio la impiden aprender nada, y la hacen olvidar lo que ha aprendido? (67)
(67) Sócrates, Diálogo Teeteto, Platón
3.
Origen y Desarrollo
Fueron tres años que parecieron tres
siglos. Entre 2002 y 2005 colapsó El Mayoreo del Sur. En compañía de mi Padre y
mis dos hermanas nos mudábamos a Tejupilco. Nos las ingeniamos para salir
adelante merced a tres factores que son fundamentales para explicar a DanzArte
y sus proyectos empresariales hermanas: trabajar en familia, capacitación
permanente, férrea fuerza de voluntad para resolver contingencias.
Mi Padre se recuperó y en un par de meses
decidió la venta del Mayoreo del Sur y las sucursales que teníamos en operación
en el pueblo. Se deshizo de dos enclaves estratégicamente colocados, en el
centro de una población que ha perdido importancia comercial y política. Hizo
tratos con un inversionista de Tejupilco, negoció a cambio, dos
establecimientos en esta localidad donde iniciamos operaciones como restaurante
y como expendio de revistas y servicios de internet: nacieron El Restaurante la
Misión y La WeB ó N@D@
El proyecto de restaurante requirió del
dominio de un arte muy apreciado por nuestra familia: La cocina o mejor dicho
la gastronomía. Al principiar 2006, al parejo de instalar y equipar a la Misión, comenzamos a recibir clases
semanales y particulares por uno de los Chefs más afamados de Valle de Bravo. Durante
un año, Fidencio Cruz, así como confeccionaba los menús de la popular
marisquería vallesana “El Lobo”, se dedicó todos los martes del año 2006, en
jornadas de ocho horas, a enseñarnos las artes culinarias, de lo básico a lo
exquisito.
Fue una experiencia deliciosa la que
empezamos a dominar mis hermanas y yo, a pesar de las críticas que recibíamos
por ensayar una experiencia gastronómica inédita, en una región, donde nuestros
amigos y enemigos sostenían que solo se come cinco cosas: chile, mojarra,
tortilla, chivo y cicirisco.
El restaurante empezó despacio hasta que la
preparación de alimentos y bebidas se vio acompañado por la prestación de
servicios de entretenimiento, como juegos de mesa, mesas de billar, ping pong,
ajedrez. La Misión se convirtió en éxito rotundo, al incluir gratuitamente un
novedoso sistema de karaoke, para clientes que se comportaban bien y consumían.
La idea de abrir el expendio de revistas
fue mía -había que invertir el dinero en efectivo con que contábamos- aunque el
nombre correspondió al ingenio de Cristina: LA Web ó N@D@. Fue de gran ayuda
para que este negocio comenzara con el pie derecho, que en marzo de ese año
2006, el internet automático “llegara” a Tejupilco
Hay dos de las razones que ayudaron mucho
en el parto súbito de ambas empresas: por un lado, que el negocio de la venta
del Mayoreo del Sur de Temascaltepec, se arregló con un comerciante de este
lugar, al que lo gobierna la moderación y la liberalidad económica. Esto
significa que las rentas nunca fueron desproporcionadas a la naturaleza de los
negocios que comenzamos, pero más importante aún es que la misma continencia del
casero, permitió la transformación de la WeB o N@D@ en Librería LibrArte,
porque en el transcurso de más de 10 años de operaciones, solo ha incrementado
la renta en 12%
El otro factor que influyó en el arraigo
de nuestros proyectos, fue el gobierno de los mejores exponentes de la
oposición en Tejupilco por primera vez en la historia. Y como mi Pa’ era
conocido por el Presidente Municipal en funciones, pero sobre todo por el
Director de Gobernación, contamos con las licencias, permisos y apoyos para
trabajar, sin mayor problema.
Precisamente, fue con el cambio de
administración pública local y el retorno del PRI al poder en Tejupilco que el
restaurante empezó a tener problemas que no se podían tolerar: Si algo
caracterizó a La Misión, si había una razón que definía la filosofía del lugar,
era que estaban absolutamente prohibidos los excesos: en el beber, en el
comportamiento, en el decoro. Nos enfrentamos a presiones intolerables (68) y
después, empezaron a llegar visos y avisos, de lo que se convertiría en un azote para
México: el crimen organizado
Por lo que se decidió la venta de La
Misión a un restaurantero de la región y luego éste la traspasó a otro y un
tercero más intentó hacer lo mismo que nosotros pero al revés: cobrar los servicios de esparcimiento, venta de
bebidas adulteradas, prostitución y espectáculos decadentes. En menos de un
año, tres personas distintas operaron un negocio de gran éxito que decidimos
abandonar, por falta de garantías ciudadanas. La Misión cerró definitvamente.
Inicio
de Operaciones: 2008
Entre el 2006 y finales de 2008, además de
manejar en compañía de mis hermanas el restaurante (en el turno de mediodía) y el “ciber” (durante la tarde-noche),
cursamos los estudios superiores en la Universidad Autónoma del Estado de
México (UAEM), plantel Tejupilco. Tras la venta del restaurante La Misión, decidí
radicar en definitiva en Tejupilco.
Comencé a dar clases de regularización
matemática y de Ingles (estoy certificada por el Instituto Anglo Mexicano de
Cultura A.C., como maestra de este idioma). Es bucólico y a lo mejor hasta rudo
y cursi, pero una mesa y un pintarrón fueron las primeras herramientas de
trabajo, en el fondo de la librería (80 metros cuadrados que aún no era
librería), como nace DanzArte: solo contaba con 3 o 4 alumnos.
Me gustó trabajar con niños, pero no me
sentía nada bien y menos satisfecha con lo que hacía, hasta que nuevamente, una
idea repentina me abrió un horizonte enorme: Mi Padre me sugirió dar clases de
ballet a niñas de la región, rentar el piso superior de la librería LA WeB ó
N@D@ y aumentar la capacidad de atención infantil, en espacio, en horario y en
materias escolares. Si la idea me pareció genial, otra sugerencia apuntaló el
proyecto original: me dijo, “¿Por qué no contactas a la Maestra Ema y le pides
que te capacite para dar clases de ballet?”
Parecía que el horizonte se aclaraba de
“golpe y porrazo”. Como siempre, escuché lo que me recomendaba mi Pa’:
acondicionamos el nuevo espacio –mi espacio- con escritorio, equipo de sonido,
bancas, espejos y una barra hecha en casa, con bambú del rancho y madera de
Temascaltepec. Mi hermana Cristina se integró a mi proyecto y comenzó a poner
en práctica sus estudios de Psicología (UAEM) especializada en atención
infantil.
Logré comunicarme con Ema. Hacía muchos
años que no la veía ni hablaba con ella. Aceptó encantada mi solicitud y además
me propuso visitar Tejupilco. Ella vino al pueblo con toda su compañía, La
María Taglioni, e invitó a tres grupos de baile: Itathia de Danza Regional, Bashira
de Danza Árabe y Top Dance, de Baile
Popular. (69)
De la WeB ó N@D@ a la colonia del Sol (2010-2011)
Aquella visita de la Maestra Ema Garcia,
me dio la confianza necesaria para arrancar el negocio.*
Es muy importante señalar que entre el año
2010 y 2015, el nacimiento y evolución de DanzArte corrió al parejo de la
ubicación de nuestro propio domicilio donde vivir. Fueron tres mudanzas en ese
lapso de cinco años: rentamos una casa que nos ofrecieron en la colonia del
Sol, donde amueblé y se adecuó la planta baja para atender solo a niños y niñas
interesados en recibir clases de ballet, para cuidarlos e iniciarlos desde
pequeños en la activación temprana, o bien para prepararlos y regularizarlos en
sus materias escolares.
Por esos días me acerqué a la casa de
Cultura de Tejupilco y comencé un curso de ballet y luego organicé un curso de
verano conjuntamente con mi hermana Cristina. Fue muy mala experiencia, porqué
resulta que la Casa de Cultura se considera un puesto “político” municipal –eso
significa que el edil designa a sus compinches- y por lo tanto, la persona
encargada no tiene interés ni capacidades para desempeñar su responsabilidad. Cultura desorganizada, sucia, solo estuve
durante un semestre.
Inexplicablemente, de un día para otro la
dueña de la casa nos pidió desocuparla sin cumplir todavía con el contrato
firmado. Para paliar la impertinencia, ella misma nos propuso rentarnos otra
propiedad, muy cerca de la escuela México 68 de Tejupilco.
Acepté porque estaba mejor ubicada, más
cerca de la librería La WeB ó N@D@ (a dos cuadras) y porque no había más que
decir: nunca entendí porque nos desalojó de improviso y que luego en la México
68 haría también lo mismo, aunque allí duramos un par de años.
Para colmo de males, a principios de 2010,
repentinamente me sentí mal, un dolor agudo y de emergencia al hospital para
extraerme el apéndice. Tuve que guardar reposo el tiempo necesario para
recuperar la salud. Fue difícil vivir solo con mis hermanas, estudiar en la
UAEM, pagar la renta, sin poder dar clases y afrontar otra mudanza.
* Lo había escuchado y lo había
leído (mí Papá e Ikram Antaki eran mis fuentes de conocimiento) pero nunca
antes había entendido que mi tiempo de Ocio (otio productivo, ocio como sinónimo de reflexión,
de felicidad, de sabiduría) podría ser una fuente de ingresos y que aunque lo
negara (negó-otio) me daría la oportunidad de hacer lo que me gusta y apasiona…
como fuente de ingresos.
Tercera Etapa: en la colonia México 68 (2012-2013)
Conseguí hacer de ese conflicto –la salud
y la falta de seriedad de la gente- una oportunidad y comenzar en el
departamento donde llegamos, una “Academia” improvisada, aprovechando todo el espacio disponible:
sala-comedor y tres habitaciones.
El destino jugó los dados a nuestro favor
y mi Madre pidió volver a nuestro lado. La necesitábamos. No la esperábamos.
Mi Padre frunció el ceño, pero supo
entender que cualquier motivo o razón anterior que llevaron a la separación
entre ellos dos, era inferior a los beneficios naturales de recibir y estar en
compañía de nuestra Mamá.
Ya había alguien que nos ayudaba en
quehaceres de todo tipo, pero sobre todas las cosas, alguien en quien sentir la
confianza especial que solo puede dar una Madre.
Precisamente, la mamá de un alumno me
propuso dar clases de Zumba, una suerte de ejercicio y de baile que se combinó
en el espacio dedicado a las clases de ballet. No cabían más de seis bailarinas
o seis mamás en el espacio disponible, que tenía un par de espejos y un equipo
de sonido.
Era el año 2012 y todas nosotras
participamos activamente en el proceso electoral federal. Organizamos el
#YoSoy132 en Tejupilco y conocimos mucha gente, tuvimos más niños y se me
ocurrió hacer un Curso de Verano. Durante cinco años, organizamos Cursos de Verano
y cada vez tuvimos más y más niños inscritos. También hicimos durante tres años
consecutivos, Campamentos de Verano en el Rancho de Temascaltepec.
Aquella primera vez, ambos eventos nos
dejaron pingües ganancias, suficientes para planear una expansión de nuestras
actividades que ya se saturaban. Contraté Maestros para dar clases de inglés,
de dibujo, de repostería infantil y entonces decidí rentar toda la planta baja
de aquel edificio donde ocupábamos el primer piso: el área para trabajo pasó de
80 a más de 200 metros cuadrados o más.
El nuevo local daba a la calle y estaba
abierto a través de dos grandes cortinas metálicas con una altura de tres
metros y un claro de doce metros aproximadamente. Había un espacio en medio de
los dos grandes salones de la planta baja, donde instalé una pequeña área de
control; había dos baños y necesité hacer unas mamparas con las lonas que muestro en estas páginas
como publicidad y para impedir a los mirones y curiosos que se asomaban a ver a
la clientela practicar la gimnasia
Impartíamos talleres de pintado de
cerámica, organizábamos fiestas infantiles, comencé a montar coreografías para
niñas que cumplían XV años, empezó la venta de calzado y ropa deportiva, de
suplementos. Me ayudó que la misma clientela era la que nos pedía que tuviéramos
bebidas isotónicas, tés para mitigar el hambre, fajas para intentar reducir el
volumen del cuerpo, dio inicio la adquisición de equipo para el Gimnasio. A
partir del año 2012 empecé a inscribir socias a quienes les hacía un descuento
por el pago adelantado de una mensualidad, con derecho a recibir clases todos
los días. La clientela exigió abrir un horario a las 6 de la mañana: lo hice.
Había
nacido DanzArte. Para el año 2013 ya serían unas 100
socias inscritas, más unas ochenta personas que acudían a diario, en alguno de
los diferentes horarios que teníamos disponibles. Necesité dedicarme tiempo
completo, para atender y hacer crecer mi negocio.
Ese año compré mi primer auto, un Versa de
Nissan y antes de que terminara el año 2013, lo “estrené” con un viaje a la
Feria Internacional del Libro de Guadalajara en compañía de mí Padre, y en esos días de principios de diciembre se
gestó el modelo de negocio en que se ha constituido a la fecha, el Grupo Cultural
DanzArte-LibrArte.
No fue necesario planear mucho la jugada
exacta. La idea estaba sembrada naturalmente hacía mucho tiempo. Mi Padre
dejaba el control de la Librería, se convertía en una especie de CEO* nacional
y campirano, más cercano al Consiglieri Siciliano o a un Presidente Republicano.
Además, mi Padre no es paciente ni tolerante y para hacer crecer a las empresas
familiares que en ese momento eran la Librería LA WeB ó N@D@, la Estancia
Infantil Pingos Planet y DanzArte, se requería de un carácter como el mío y el
apoyo de mis hermanas Cristina y Carmen.
El acuerdo y condición fue que mi Padre se
dedicaría a trazar estrategias y políticas, ver proveedores, tener poder de
decisión en asuntos específicos, sin las
responsabilidades inherentes a la administración de las empresas y sobre todo, alejado
de la atención al público, las ventas y con ello los ingresos y las utilidades
que se generan: sobre todas las cosas, que tuviera tiempo para escribir.
Ese trato que hice con mi Padre, ha sido
un éxito rotundo: el resultado de aquella decisión se ha traducido en los
proyectos presentados para que la Librería obtenga consecutivamente los
concursos que premian a los Emprendedores del estado de México 2015; Premio
Nacional de Librería FIL–Indeli 2016; y, Premio Nacional al Fomento a la
Lectura y la Escritura 2017.
LibrArte se ha convertido en la librería
con más premios y menciones en la historia de México y que la misión y
filosofía de LibrArte en Tejupilco, aparezca y se difunda en los más
importantes medios de comunicación especializados en libros y la lectura en
España (70), y que en México, la publicación más importante de Política
Cultural, Revista PROCESO, nos dedique un editorial inédito. (71)
* Chief executive officer, CEO en sus siglas
(70) Txetxu Barandiarán https://cambiandodetercio.wordpress.com/2017/09/23/librarte-en-tejupilco-tres-mujeres-a-ontracorriente-en-una-sociedad-sin-libros/
(71) Ernesto Villanueva
https://www.proceso.com.mx/529856/librarte-un-caso-de-exito-en-tierra-de-nadie
Es importante destacar que la idea de esta transformación de los negocios familiares surge de la confianza y el cariño en que se funda nuestra familia. En tres días se gestó la integración de los negocios, el cambio de nombre de la librería (de la WeB ó N@D@ a LibrArte), los servicios que se ofrecerían, perspectivas, barreras y obstáculos por salvar.
Los cambios y transformaciones definitivos,
aún tomarían dos años, mismos que han sido escenarios para convertir a
Tejupilco en un pueblo gimnasta, interesado en su salud, lector, informado, con
vida política…
Cuarta Etapa: en el callejón Galeana (2014-2015)
Al despuntar el nuevo año 2014 nuevamente
me enfrenté con problemas tan inesperados como impensables. Uno tenía que ver
con la naturaleza y sentido de DanzArte y el otro con el carácter de la gente.
Por un lado, DanzArte se perfilaba como un Instituto Cultural y eso se topaba
con que la clientela que acudía a practicar básicamente Zumba*, lo hacía solo
por estética y no por salud y arte. Era la figura y la apariencia: al 95% de las
socias solo les importaban las “llantitas” y los “gorditos”, para lucir bien.
Por otro lado, las mamás y papás de las
ballerinas se comportaban inquisitoriamente y les “preocupaban” cosas como la
“virginidad” de sus hijas, e invariablemente truncaban su formación en ballet,
para “meterlas al catecismo” con lo cual no se entendía el trabajo y el sentido
de la gimnasia del ballet.
Luego tuve que lidiar con la deslealtad y
abierta traición de personas que empleaba y que capacitaba de manera intensiva,
a las que les proporcionaba el equipo necesario y les pagaba lo suficiente como
para preferir ser instructores de DanzArte, que buscar chamba de “profes”
normalistas. Me topé con la peor versión regional, que es la práctica de gente
inadaptada que no comprende, roba, traiciona y cree que va a hacer lo mismo, e
incluso mejorar lo que a duras penas copia y medio entiende.
*Zumba es una disciplina fitness
creada a mediados de los años 1990 por el colombiano Alberto "Beto"
Pérez, enfocada por una parte a mantener un cuerpo saludable y por otra a
desarrollar, fortalecer y dar flexibilidad al cuerpo mediante movimientos de
baile combinados con una serie de rutinas aeróbicas
De estos años a la fecha, me han “jugado
chueco” una decena de personajes en los que confié y que se han cambiado con la
“competencia” o han intentado tener sus GyM. Incluso gente mayor y de
experiencia del pueblo, se arrimaban a “grabar” con sus “celulares”,
supuestamente para copiar las rutinas de gimnasia que ponía en práctica, con la
clientela que atendíamos, que yo aprendía en mis constantes capacitaciones en
la Ciudad de México: Todos han fracasado. No hay ninguno actualmente en
operación.
A pesar de ser frustrante vivir y sufrir
esta situación, de sortear ausencias que
debí rellenar con nuevos instructores, a los que preparaba “fast track”. A
pesar de todos estos desaguisados, nunca he perdido el control emocional y
lejos de hacerme daño, esas personas me
fortalecieron.
Peor me fue con la propietaria del local
en renta, con la que nuestra relación se deterioró, en la medida en que
DanzArte expandía sus operaciones. No valió la puntualidad y seguridad en el
pago del alquiler; o que cuidábamos a sus hijos, a quienes les enseñábamos de
manera gratuita. ¡Vamos! hasta me pidieron ser madrina de una hija. Ella nos
reclamaba continuamente por el volumen del sonido, o –decía- porque los vecinos
se quejaban.
Yo nunca tuve queja de algún vecino y por
eso considero que el día que me visitó,
a finales de este año, para notificarme que no me daría más de un año de
renta el local, a donde ya habíamos colocado una docena de espejos de piso a
techo, pintado y cuidado siempre con esmero, acreditado como un lugar
completamente nuevo y socialmente responsable: respondía a una insana pasión de
lo más bajo del vientre, originada en la codicia de los bienes ajenos y la
incapacidad manifiesta de los “nuevos ricos”, de poder tenerlos nunca.
Respecto al primer punto con que comienzo
este inciso, el que trata sobre el sentido retórico de la gimnasia y del ballet
como lugar de la salud y arte, consideré que estaba en mí poder hacer que eso
cambiara y así lo hice. Intensifiqué mis cursos de capacitación sabatinos, en
línea, en libros y se los transmitía inmediatamente a mis instructores, o bien
los animaba a prepararse por su cuenta.
Este saber lo he ido perfeccionando todos
los días y lo aplico desde entonces con la gente que nos visita y se asocia a
DanzArte: al finalizar el año pasado 2018 es muy probable que la ecuación entre
estética y salud se encuentre equilibrada 50 y 50 porciento. Ya explicaré y
mostraré datos de este cambio en el espíritu que anima a la clientela de
DanzArte, en un inciso posterior.
En cuanto a las ballerinas del ballet,
decidí prohibir tajantemente el acceso de los padres de las niñas (no hemos
tenido un solo niño inscrito hasta la fecha) al salón de clases. Desde entonces
y no obstante los ruegos, el ballet lo imparto siempre en salón cerrado al
público.
Pero el segundo punto de este nudo me
llevó a tomar decisiones drásticas y la primera de ellas fue volver nuevamente
a mudar de domicilio el Gimnasio: de la colonia México 68 al callejón Galeana. Además,
sin esperar por el año ofrecido por la arrendataria, con lo cual ella quedó
con un palmo de narices. Hasta la fecha, el local donde estuvo DanzArte en la colonia
México 68, se encuentra tan abandonado
como deteriorado y sin uso alguno.*
Sin
embargo, el nuevo sitial para DanzArte era un lugar contrahecho e inapropiado
para ser usado para el ejercicio y el arte. Dos pisos comunicados por una maltrecha
escalerilla metálica, en una calle angosta, cerrada, sin luz y con una comercio
en la esquina -muy conocido en el pueblo- dedicado a la venta de recaudería, que
invariablemente mantenía sucio todo a su alrededor; y una señora que obstaculiza
permanentemente la entrada al callejón, con un puesto de comida, hacían más fea
la escenografía nada urbana.
Pero ya empezaba a tener práctica y
experiencia en estos menesteres. Me apoyé en mis hermanas, en mi Mamá y mi Papá
y en cinco muchachos que trabajaban en DanzArte: ellos eran Álvin y Félix,
Gema, Rake y Jóse. Álvin continua colaborando en DanzArte y es el decano de la
empresa; Rake, aunque ya no trabaja por ahora con nosotros, es una de mis
mejores amigas, a los demás, prefiero olvidarlos.
* Nos ha sucedido también en la
Librería LibrArte, a la que dicen competir unos tendajones con venta exclusiva
de libro “pirata” y que actualmente se encuentran cerrados, no obstante intentar
con descaro, aprovecharse del éxito nacional de nuestra empresa librera, para
abusar de la ignorancia de una mayoría de la población
Para
Considerar: Si uno de los secretos que explican el éxito de
DanzArte es la capacitación continua y permanente de todos los que trabajamos en
esta empresa, el otro es la reinversión
de utilidades. Hasta la fecha no he podido retirar beneficios de mi
negocio, porque todo se ha vuelto a invertir,
para poder contar con un Gimnasio de gran calidad y para no tener deudas
con nadie, pero de eso trata el inciso siguiente y principalmente es asunto que
se abordará con detalle en el Capítulo III de este ensayo: El Plan del Negocio.
Un tercer factor determinante para
entender DanzArte es el optimismo y
confianza con que hago lo que me gusta y me apasiona, así que el cambio de
domicilio corrió al parejo de la compra de los primeros equipos para ejercicio
cardiovascular. Nos hicimos de tres bicicletas fijas, un gimnasio múltiple con
pesas para ejercitar brazos y piernas, así como bancos para hacer ejercicios de
fuerza. Poco a poco a poco fui adquiriendo más y más equipo: llegaron pesas
rusas, balones medicinales, cuerdas y ligas para ejercitarse, para saltar,
ampliamos la venta de alimentos y bebidas, ropa y zapato tenis, libros y
revistas…
1. Las
escaladoras mejoran el rendimiento cardiovascular: El
ritmo cardíaco y la ventilación aumentan al subir escaleras, aumentando la resistencia cardiovascular.
2. Escalar
mejora el rendimiento muscular: Los músculos de las
piernas aumenta su resistencia y es una parte del cuerpo que atendemos con
dedicación a partir de entonces.
*Se llama escaladora o step
y el movimiento que se hace en ella es como el de subir escaleras, pero con
más resistencia y de manera constante. En ella, se pueden perder entre 350-550
calorías en una hora
3. Tonifica los
glúteos: algo que es muy importante para muchos.
4. La escaladora
tiene un bajo impacto: Como el movimiento de subir escaleras es
algo a lo que estamos muy acostumbrados, el uso de la máquina es completamente
natural porque está diseñada para llevar a cabo un entrenamiento intensivo,
sin riesgo al impacto en partes del cuerpo como tobillos, rodillas o espalda.
5. Es apta para
todos los niveles de usuario: permite realizar rutinas de alta y de
moderada intensidad, y está diseñada para ser utilizada por usuarios de
cualquier nivel; ya sea un principiante,
un profesional, o un veterano en el GyM
6. Una
escaladora es una máquina que se controla fácilmente, de
esta forma, el usuario –sobre todo las novatas- no tienen que detener sus
rutinas en ningún momento.
7. Es un equipo
ideal para conjugar el ocio y entretenimiento, porque las jornadas sobre estos
aparatos van acompañadas de música, compañía y de la alegría y entusiasmo que
induce el instructor a cargo.
8. Por
ser un equipo relativamente pequeño que el resto de productos similares de un
gimnasio, es fácil de colocar, ocupa menos espacio y más personas pueden hacer
uso de ella.
9. La
alta intensidad es la cualidad que
distingue a este equipo, que se traduce en una muy “buena amiga” para el
cuidado y control físico, ejercicio cardiovascular y de reducción de peso de
nuestras socias y socios.
10. La sección
de escaladoras se convirtió a partir del año 2015 en la zona más concurrida y
demandada en DanzArte.
Actualmente (2019) contamos con 35 escaladoras que funcionan en
ocho horarios de lunes a viernes y tres horas más los días sábados. Cabe
señalar que los equipos con que cuenta DanzArte a esta fecha, ya son propiedad
del gimnasio y que son equipos manufacturados en México, construidos con
autopartes, diseñados para el ejercicio físico nacional y que el costo está muy
debajo de los equipos de “marca o de línea”, pero con una ventaja adicional que
tiene que ver con la resistencia al trabajo intensivo y el bajo costo de su
mantenimiento.
Son escaladoras para trabajo pesado -prácticamente
para toda la vida- cuyos precios están
40 veces por debajo que una del mismo tipo a cuenta de proveedores
internacionales, importadas, sin refacciones, y sin punto de comparación con
los equipos domésticos que anuncian en la televisión, que al mismo precio, venden
aparatos que duran 100 veces menos.
El otro acontecimiento que marca esta
cuarta etapa, es el inició de operaciones de la Estancia Infantil Pingos Planet (luego
cambiaría de nombre a Pingos Felices) bajo la dirección y responsabilidad de mi
hermana Cristina, quien se encargó de desarrollar el Plan de Negocios que yo
presenté como parte de mis trabajo de investigación en la carrera de
Administración de Empresas que cursaba en la UAEM. Un “gustus” o prueba de mi primer proyecto completo es el siguiente texto, que se puede consultar en el blog Su®eña
Plural. (72)
“Este proyecto cumple además de dar
vida a un sueño de hace años por, parte de las emprendedoras, poder brindar
atención y educación integral a los niños, desarrollar su potencial, aumentar
su panorama de posibilidades, hacerse preguntas sobre el mundo que le rodea,
darles la capacidad de imaginar, crear, transformar, ser libres, inculcarles
valores; eso será el Centro de Desarrollo Integral Infantil “The Pingos
Planet”… “formando mentes creativas”. Para que el país mejore, afirmamos y sin
temor a equivocarnos, debe haber más gente preocupada por la buena educación,
una educación universal, conocer de arte, idiomas, música, danza, cine, teatro,
este es el ideal de “Pingos Planet”
Definición del
negocio: Centro de
desarrollo Integral Infantil “The Pingos Planet”, es una empresa dedicada al
cuidado y educación de niños desde los 45 días de nacidos hasta los 6 años de
edad, para madres trabajadoras y padres preocupados por la buena educación y
preparación de sus hijos.
Servicio que ofrece: Proporciona el
servicio de guardería y kínder con educación de calidad en un ambiente seguro
de aprendizaje, con servicio de comedor, talleres y atención psicológica, clases
de inglés y área para juegos.
(72)
Claudia Diana Garcia Pineda: https://temascaltepec2.blogspot.com/2019/01/la-estancia-infantil-pingos-felices-en.html
Un
paso adelante: Como ya lo señalé, durante este periodo (2014-2015)
padecí de mucha rotación de personal. Gente en la que confiaba y a la que
capacitaba, cambiaba de un día para otro –tal cual- y se pasaba con la
competidora que no tenía más de 5% de la clientela de DanzArte. Era tan
increíble como absurdo. Una especie de placer fundado en la traición y la
deslealtad, una manifestación de libertinaje sin principios ni virtudes.
A pesar de ello, decidí seguir adelante y
comencé a abrir sucursales: una pequeña en los altos de los arcos que se
encuentran en la plaza pública de Tejupilco y otra muy grande y muy bonita,
frente a la deportiva del pueblo. Me falló el factor humano, no pudimos atender
debidamente las nuevas instalaciones y decidí en ese momento concentrarme en el
espacio que podía estar supervisado directamente por la familia.
Pero en el interior de DanzArte los baños,
escaleras, paredes estaban en malas condiciones y aunque la propietaria se
comprometió a asumir las reparaciones indispensables a cuenta de renta, no lo
hizo, no cumplía con lo acordado o tardaba en reconocer mis gastos y la
relación se fue desgastando. Emparentada con la burocracia municipal, esta
persona creyó que me tenía atrapada.
La “casera” nunca se imaginó que dejaría
su propiedad. Se portó muy mal, intrigó en el municipio para que “vetaran”
mi GyM. Así de absurdo y miserable, pero
como son “familia”, en el municipio nos cerraron las puertas por completo: una
práctica muy del PRI regional.
Trató de hacer daño a nuestro proyecto de
muchas formas, incluso se acercó con los empleados que nos traicionaban y les
ofreció el local que decidí entregarle previo aviso, para que lo rentaran, “me
hicieran competencia”… lo abrieron y duro más la alharaca del estreno que el
tiempo en que nuevamente cerró y ahora sí, seguramente para siempre.
Alerta
AMBER (73): Si consigno esta denuncia aquí y deliberadamente
empleo el acrónimo AMBER, es porque los nuevos
emprendedores son como niños menores de edad, en peligro de ser
secuestrados por muchos agentes sociales inesperados, que seducen con dádivas,
con promesas, con estudios inútiles e improductivos, con tráfico de
influencias.
Los compañeros que estudian deben escuchar
experiencias como la que expongo en este ensayo, para recuperar cuanto antes su
libertad e independencia: anticipar, conocer y desafiar estas amenazas. La
lección para todos, es que la codicia y la carencia de un espíritu social a
largo plazo, impide a la provincia mexicana crecer y progresar.
Hubo una vez que
en México, era humillante pertenecer a las burocracias, pública… privada. Nada
ilustra mejor este recuerdo que Gedeón, el personaje de los Supermachos que
personifica al burócrata municipal, con cubre mangas, visera, lentes y
tirantes… y con una actitud servicial que raya en la ignominia.
Todavía a mediados
de los años 50’s el número de patrones o empresarios censados ascendía a 3.5
millones, por 3.8 millones de trabajadores, ya sean estos obreros calificados o
no y empleados.
En México lo
tradicional fue vivir sin jefe. … José María Luis Mora escribió un famoso
"Discurso sobre los perniciosos efectos de la empleomanía" en 1827.
Recuerda muy bien G. Zaid en el ensayo publicado con el título “Vivir sin Jefe”
que “la disciplina de ir a un lugar de trabajo, marcar tarjeta y recibir
órdenes no formaba parte de la cultura mexicana; y no fue fácil de aceptar” (74)
(73) America's Missing: Broadcasting Emergency Response pero que originalmente hace referencia a Amber Hagerman, niña que fue secuestrada y días después localizada sin vida
(74) Luis Guillermo Garcia https://temascaltepec.blogspot.com/2014/02/la-universidad-de-la-barbacoa.html
Cuadro
1: Evolución en Atención Clientela
DanzArte
|
|||
Fecha
|
Localización
|
SOCIOS
|
VISITANTES
|
Domicilio
|
Inscritos-mes
|
Diarios
|
|
2008
|
Librería La WeB ó N@D@
|
0
|
12
|
2009
|
Librería La WeB ó N@D@
|
0
|
15
|
2010
|
Colonia del Sol
|
0
|
20
|
2011
|
Colonia del Sol
|
0
|
25
|
2012
|
México 68
|
75
|
50
|
2013
|
México 68
|
100
|
80
|
2014
|
Callejón Galeana
|
125
|
100
|
2015
|
Callejón Galeana
|
150
|
120
|
2016
|
Av. Benito Juárez Centro
|
300
|
145
|
2017
|
Av. Benito Juárez Centro
|
350
|
150
|
2018
|
Av. Benito Juárez Centro
|
450
|
169
|
2019
|
Av. Benito Juárez Centro
|
700 ᵉ
|
400ᵉ
|
FUENTE:
Elaboración propia
En el Cuadro 1 se puede observar la evolución del Gimnasio Instituto Cultural DanzArte, en el transcurso de los 10 años que lleva de vida activa, medido solo por el número de usuarios. En conjunto, de manera integral, DanzArte FIT, que es el nombre que ahora empleamos como “marca”, es mucho más que cuerpos en movimiento, más que personas que se ejercitan para lucir bellas. Hoy DanzArte es alma, corazón y vida.
DanzArte ha pasado de atender un estimado
de 2,850 usuarios al año en 2008, a poco más de 160,000 en 2018. Son cálculos
aproximados, considerando el número de personas que hemos recibido, en jornadas diarias, durante cinco días a la
semana, los 12 meses del año.
Los números del Cuadro anterior, podrían
estar ligeramente sobre estimados los
primeros dos años, subestimados entre 2010 y 2013, cuando nos dedicamos a
atender una demanda explosiva que imbuyó de ánimo mi trabajo como Profesional.
Entre 2014 y 2016 la estadística es
aproximada, pero considero que el grado de confianza de los datos del Cuadro,
anterior observarán no más del 5% de desviación estándar, porque de 2017 a la
fecha, la medición y control es casi exacta.
Para
2019 estamos considerando atender alrededor de 300 mil usuarios al año,
utilizando el 66% de la capacidad física
instalada, con nuevas contrataciones de personal.
Quinta
Etapa: 2016-2018
El
Mercado: Tejupilco tiene una población de aproximadamente 70
mil habitantes y sumando todos los municipios sureños del estado de México esa
cifra rebasa los 250 mil. Considerando la población flotante y temporal,
algunas estimaciones elevan hasta a medio millón, el número de habitantes.*
En el 2014 la población atendida por
DanzArte alcanzó una cobertura mensual de más de cinco mil usuarios, en tanto
que en el presente año llegamos casi a 13,500 visitantes al mes.
Esto significa que hay un mercado
potencial hasta 10 veces más grande por cubrir, por satisfacer y para hacer lo
que nos gusta.
DanzArte
Análisis Poblacional ¹
|
|||
Porcentajes por Grupos de acuerdo al 100% Total
|
|||
Mujeres
|
51%
|
127,500
|
255,000
|
Menor a
29 años
|
53%
|
132,500
|
265,000
|
Menores
15 años
|
27%
|
67,500
|
135,000
|
De 15 a
29 años
|
26%
|
65,000
|
130,000
|
Población
Infantil
|
26%
|
65,000
|
130,000
|
Población
de 30 a 59 años
|
37%
|
92,500
|
185,000
|
Adultos
mayores +60 años
|
11%
|
26,250
|
52,500
|
Población Usada como Medida
|
250,000
|
500,000
|
|
¹ Estimaciones
Propias con base en datos del INEGI - CoNaPo
|
|||
A la fecha, la Capacidad Instalada para atención de usuarios asciende a 450,000 personas al año, empleando el 100% de instalaciones: esto es tres pisos divididos en cinco salones, más aparte la terraza al aire libre y las áreas a la entrada del Gimnasio.
Esto significa que si ahora atendemos
alrededor de 600 clientes diarios, y si estimamos llegar a cubrir una demanda
de 1,100 personas para este año 2019, aprovechando el 66.6% de la capacidad
disponible, es posible llegar a 1,750 gimnastas a pleno empleo, esto es 100%
* Se consideran como parte de la
“tierra caliente” mexiquense, los municipios de Amatepec, Tlatlaya, Sultepec,
Luvianos, San Simón de Guerrero, Almoloya de Alquisiras, Zacualpan y Tejupilco,
a los que hay que agregar los municipios
de Temascaltepec e incluso los de Zacazonapan y Valle de Bravo, que se
encuentran al alcance de nuestra esfera de influencia.
Lo anterior representa tener servicios en
todos los horarios, desde las 6 de la mañana hasta las 9 de la noche. La
capacidad física existe, se necesitarían contratar varios maestros de gimnasia
–empresa nada fácil- en todas las modalidades que ofrecemos a la fecha.
Visto de otra manera, los datos
demográficos nos llevan a calcular que si usamos un promedio poblacional, entre
la gente censada más las personas que están temporalmente en la región (191,000
aproximadamente) y de ese total nos dedicáramos a atender el universo que
corresponde exclusivamente aquellas que son mujeres, menores de 29 años y no
mayores de 59 años, entonces la conclusión es que trabajando al 100% de nuestra
capacidad disponible a la fecha, solo podríamos cubrir el 10% de la demanda
potencial. (75)
En otras palabras, existe un “mercadote” relacionado solo con
la gimnasia de salón, en local cerrado incluyendo la práctica del ballet y
algunas disciplinas artísticas básicas, porque considerando todos los deportes
y las bellas artes, las oportunidades de hacer negocio ¡aumentan mucho!
La máxima es NO hay que “copiar,
piratear o competir deslealmente”.
Se
necesita nuestra Receta Secreta: capacitación, reinversión, mucha confianza,
optimismo y valor para innovar
¿Cuál ha sido el factor determinante en el
éxito de DanzArte? Porque cualquiera que sea el destino y porvenir de nuestro
Gimnasio, la suma de trabajo y de hechos diarios trasciende con mucho a otra
empresa semejante, pública o privada en la región.
Una de los personas que más ha apoyado mi
empresa con consejos, confianza y como proveedor de equipo, no duda en
manifestarme su admiración por el resultado que ha alcanzado a la fecha el
Gimnasio DanzArte. Incluso me asegura que no hay otro caso igual en todo
México.
(75) Este caso que siempre me
acompaña en todo lo que hago lo refiere Sócrates en el Diálogo platónico
Teeteto, pero es más conocido por aparecer en La Política de Aristóteles, en el
Libro primero Capítulo IV, donde trata sobre “La adquisición de bienes”. Dice
el de Estagira, “Es importante citar lo que se refiere a Tales de Mileto,
a propósito de una especulación lucrativa que le dio un crédito singular, honor
debido sin duda a su saber, pero que está al alcance de todo el mundo. Gracias
a sus conocimientos en astronomía pudo presumir, desde el invierno, que la
recolección próxima de aceite sería abundante, y al intento de responder a
algunos cargos que se le hacían por su pobreza, de la cual no había podido
librarle su inútil filosofía, empleó el poco dinero que poseía en darlo en
garantía para el arriendo de todas los molinos de Mileto y de Quios; y las
obtuvo baratas, porque no hubo otros licitadores. Pero cuando llegó el tiempo
oportuno, los molinos eran buscadas de repente por un crecido número de
cultivadores, y él se las subarrendó al precio que quiso. La utilidad fue
grande; y Tales probó por esta acertada especulación que los filósofos, cuando quieren, saben fácilmente enriquecerse,
por más que no sea este el objeto de su atención. Se refiere esto como muestra
de un grande ejemplo de habilidad de parte de Tales; pero, repito, esta
especulación pertenece en general a todos los que están en posición de
constituir en su favor un monopolio”
Por supuesto que la única empresa que se encuentra por encima de DanzArte, en virtud de los premios y reconocimientos obtenidos, a nivel nacional e internacional, es la Librería LibrArte, que aunque se encuentra dirigida por mis hermanas, yo soy la que llevo el control y Dirección General, bajo la supervisión de mi Padre.
No obstante, como negocio, DanzArte es superior a LibrArte, aunque eso habrá que
analizarse en el Capítulo III, porque supone muchos factores a considerar:
costo-beneficio, rendimientos crecientes, marginales, elasticidades de la
demanda, etcétera.
GRUPO DEL
DanzArte
–Editartex - LibrArte
Capacitación:
A diferencia de la mayoría de los negocios que en Tejupilco se promocionan con
el uso de adjetivos superlativos a cual más de falsos y abiertamente engañosos
(“el mejor” “novedad” “cultura para todos”), en DanzArte, nos hemos caracterizado
por la honestidad y la capacitación: a partir de 2016, en el nuevo DanzArte, la
inversión en formación profesional constituye un parámetro significativo de los
ingresos del negocio, en constante aumento: capacitación in situ, directamente
con proveedores, en escuelas dedicadas a la promoción del deporte, en talleres
especializados, en instituciones de prestigio nacional e internacional.
DanzArte
Currícula
sintetizada de Capacitación y Formación Extracurricular
·
Viajamos hasta Guadalajara
a capacitarnos en Técnicas de Estimulación Acuática.
·
Cristina Garcia cursó el
Diplomado en Estimulación Temprana
·
Participamos en Congresos
Nacionales de Libreros, Ferias Internacionales de Libros, Encuentros de
Editores y Librerías, en diferentes partes de la República mexicana.
·
Cursé el Diplomado como
Agentes Mediadores de Lectura Infantil, impartido por la Organización de
Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la cultura
·
Son innumerables los
cursos underground que he recibido en instituciones y gimnasios alojados en el
Centro Histórico de la Ciudad de México.
·
Todo el equipo ha asistido
a seminarios y talleres de cuento, redacción, teatro guiñol, danza kabuki,
artesanías, taller de fotografía, baile
de salón, introducción al dibujo y pintura, escultura en arcilla, hasta de
danzas exóticas tales como el Butoh, la
danza de la oscuridad: lo mismo en el Museo del Chopo que en la Casa del Lago UNAM
·
Cursos en primeros
auxilios, masaje, ortopedia, quiropráctica
·
Capacitación en páginas
web, diseño y publicidad, maquillaje
·
Actualmente
estoy inscrita en el Diplomado en Ballet Clásico: Fundamentos y Pedagogía,
que imparte un Colectivo de Maestros de Cuba, a través de la Universidad
Virtual de Puebla.
La capacitación es fundamental en la
misión de DanzArte, y hemos recurrido a expedientes y metodologías para la
profesionalización de nuestros servicios, tan prácticas como modernas, de
tecnología punta; distantes o cercanas, presenciales o en línea. Conocimientos
y técnicas desconocidas no solo en las escuelas e instituciones educativas en
la región, sino también en México.
Como se puede observar en el cuadro
anterior, mis hermanas Cristina y Carmen, y yo, nos hemos desplazado a lugares
distantes, para adquirir la capacitación indispensable. Lo mejor es cuando
hemos acudido en calidad de Premios y Triunfos como Librería, al Fomento a la
Lectura y a la Escritura o como Emprendedores en el estado de México.
Servicios:
DanzArte se encuentra en su quinta etapa, si nos atenemos a los domicilios en
que se ha alojado el Gimnasio, pero está podría ser la primera etapa en que la
empresa deja de ser un “hobby” o un GyM como los demás y trasciende hacia un
negocio de tamaño mediano, listo para incursionar, por ejemplo en el mercado de
las franquicias. Dejar de ser una empresa familiar y convertirse en un
“concepto”, una sociedad anónima, un know
how, por vender y expandir.
De 2016 a la fecha no solo han aumentado
los servicios y el equipo disponible para el uso de los socios de DanzArte,
sino que se han instalado medios de control y de seguridad que nunca antes
habíamos pensado: sistema de vigilancia por video las 24 horas, administración fiscal
a cargo de un despacho de contadores públicos, control de inscripciones y
acceso al gimnasio por medio de tarjetas electrónicas y reconocimiento táctil
(a las usuarias les “fascina” tocar con su dedo un dispositivo y ver que
aparece su fotografía, así como su estatus en el gimnasio –antigüedad, pagos y
saldos, bonos y recompensas, etcétera-); hemos establecido convenios primitivos
pero productivos con personas que rentan espacios dentro del gimnasio para la
venta de alimentos, bebidas, objetos diversos, y el servicio del estacionamiento
se ha convertido en un ingreso significativo, en función de la buena
localización de DanzArte y porque también el estacionamiento está capacitado y
con equipo para el lavado de vehículos y motocicletas.
Levantamos muros al interior del edificio,
para organizar las clases, dividir los espacios para poder impartir ballet,
zumba, acondicionar un área especial
para escaladoras; pintar y decorar todo el gimnasio. Hemos adquirido y/o fabricado
nosotros mismos el mobiliario necesario y recientemente instalado –como ya lo
consigné- los sistemas de vigilancia con cámaras de seguridad, de gestión y
control administrativo que identifica a los usuarios con su huella digital. Lo
adición más reciente es el espacio dedicado a la bicicleta fija (15 aparatos,
hasta principiar 2019), para la práctica del spinning.
De 2016 a la fecha, han perdido
importancia en el negocio total de DanzArte los cursos de verano –muy
desgastantes*- y de manera relativa. las clases de zumba, pero en cambio ha
aumentado la asistencia a los salones de escaladoras, el gimnasio y el circuito
de aparatos para la práctica de ejercicios de fuerza, musculación, cardiovasculares,
y otras actividades específicas.
Por supuesto que también a los
talleres infantiles y a las clases de ballet. Me detengo en este punto para
señalar que han sido tantas las solicitudes para pertenecer a la Academia de
Ballet DanzArte, que he tenido que poner una cuota máxima de suscripciones: 50
niñas como máximo, desde los 3 años de edad.
En la parte del equipamiento, sobresale la
instalación de un circuito de aparatos
de ejercicio. Como sucedió con las “escaladoras” –el primer equipo profesional
disponible en DanzArte- que primero renté y luego fueron adquiridas, así también
sucedió con los equipos para hacer fuerza y jalar peso. Se han adquirido mucho
equipo de pesas, bancos y otros implementos diversos (grandes llantas, cuerdas,
pesas rusas, etcétera) para enriquecer la práctica deportiva.
Contamos ahora con trampolines
individuales para hacer ejercicio divertido, saltando sobre ellos. Otra novedad
son las clases de baile de salón impartido por una maestra argentina y las visitas de entrenadores especializados en
formas alternativas de ejercitarse y hacer de la práctica deportiva una fuente
de alegría y de espíritu de convivencia compartida.
* Trabajar y cuidar de más de 150
niños durante cuatro semanas, es un trabajo que exige mucha atención, a pesar
de la derrama económica generada, más allá de las cuotas de inscripción, por
los consumos que realizan estos pequeños, de toda clase de productos en venta
al interior del GyM
Las instalaciones que ocupa DanzArte se
han llenado de espacios para la venta de artículos diversos: tenemos librería,
expendio de revistas, mostradores de dulces, galletas, alimentos preparados (en
sociedad con agentes invitados), arriendo máquinas para juegos electrónicos, un
área infantil exclusiva y espacios en la azotea para que en determinados días y
horarios, se practiquen sesiones de Yoga.
Retos: Contrariamente
a las sugerencias de la familia, en DanzArte he decidido mantener una
estrategia comercial de precios bajos y excelente servicio y atención personalizada
a los usuarios.
No obstante el reto inicial fue tremendo
por dos razones: el local que dejamos en el callejón Galeana lo rentábamos de
manera compartida, aunque proporcional,
entre DanzArte y la Estancia Pingos Felices*, pero en esta nueva etapa
ambas empresas se separaron y el aumento en el pago de renta significó para
DanzArte un incremento de 200% aproximadamente, solo por este concepto.
* Cristina abrió la estancia en
otro local, acondicionó magníficamente a “Pingos Felices”, mando hacer muebles
de madera tratada para la intemperie, instaló una alberca para dar clases de
natación y terapias acuáticas, calentó con el sol la temperatura del agua,
tratada con filtros especiales, llegó a tener hasta 50 niños inscritos, desde
meses de nacidos.
“El secreto del éxito económico de
París está en sus guarderías” (76) fue una de las primeras declaraciones
pronunciada por la Socialista Ana Hidalgo, primera Alcaldesa en la historia de
la capital de Francia, tras su victoria en los comicios electorales a
principios de 2014. Y agregó que “La ventaja clave para competir (Paris) con
las ciudades del mundo es su sistema de guarderías barato y accesible… porque este modelo da a las mujeres la
oportunidad de no verse obligadas a elegir entre tener un hijo y tener vida
profesional”. Además, concluye brillantemente, con “eso es muy importante
porque permite que toda la clase media esté en condiciones de trabajar. Será un
sostén para la economía, impulsará la economía”.
Sin embargo, en México y Tejupilco
esto no se comprende. Es imposible competir con la oferta establecida, sin contar
con la licencia oficial que permite a las Estancias recibir apoyos y beneficios
fiscales, para mantener cuotas de recuperación acordes a los ingresos de la
población. En la región, estas licencias
son un botín “político” (ergo corrupción) que entregan los diputados y por lo
tanto, nosotras no pudimos obtener una certificación.
Además, excepto algunas personas,
la mayoría de las mamás y papas de la región no comprenden ni valoran el
trabajo especializado que recibían sus hijos, los alimentos, las técnicas de
activación temprana.
Hay que agregar que, los triunfos
de la Librería LibrArte (2015-2016-2017) reclamaban más atención y entonces se
decidió clausurar este espacio y consolidarlo con el de la librería, donde
ahora existe una Ludoteca, y allí pueden acudir los niños por tiempo
determinado, (es el Programa ¡Leer es Jugar!) pero sin la responsabilidad para
el cuidado y procuración inherentes a una Estancia Infantil formalmente
establecida.
(76) https://www.elfinanciero.com.mx/mundo/el-secreto-del-exito-economico-de-paris-esta-en-sus-guarderias
El segundo reto, por supuesto, consistió en adaptar, adecuar y adquirir equipo, espejos, publicidad fija, exterior, tarimas, accesorios para ejercitarse, pesas, mancuernas, reatas, cuerdas, equipos de sonidos, pantallas LED y mucho más que significan compras y dinero.
El año de 2015 marcó un momento climático
en DanzArte, cuando el gobierno del estado de México acordó entregarle a la
Librería La WeB ó N@D@ el Premio como Emprendedor estado de México, que
consistió en un fondo de 100 mil pesos para remodelar la librería y financiar
algunas tareas pendientes de llevar a cabo en DanzArte.
La ceremonia de premiación fue a mediados
de diciembre de 2015 y justamente en la Navidad de esa temporada, nos sentamos
en familia, mis hermanas y mi Papá y decidimos cambiar el nombre de la Librería.
Mi Proyecto se transformó en un Gimnasio dedicado al cultivo de las Bellas
Artes, de la Cultura de la Lectura y de los libros y la Librería. Desapareció
La WeB ó N@D@ y nació LibrArte. Ese día empezó la organización de la nueva
empresa recientemente anunciada que se denominará EditArtex, para editar libros
y todo tipo de materiales de lectura, sobre medios impresos en papel y otros
materiales, en volumen o sobre pedido y en plataformas digitales, en formato
ebook. EditArtex es la suma de Edición, Arte, y Textos.
*A la fecha, la suma de premios que
ha ganado LibrArte suman casi $400 mil pesos. Está pendiente para marzo de 2019,
la entrega de un premio que LibrArte obtuvo por la presentación de un texto que
trata sobre la Librería Ideal.
El impulso recibido por LibrArte ha originado que las sinergias se sucedan y que lo que fue un proyecto más ideal que realista, se convirtiera en la descripción de un paraguas de buenas intenciones que fue electo por un panel de especialistas para merecer el Premio Nacional de Librería 2016, entregado en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL).
Ver y estar al lado de mis hermanas,
escuchar “Claudia Garcia, Cristina Garcia, Carmen Garcia” en el marco de FIL,
ha sido una experiencia inolvidable… un sueño que comenzó en ese mismo lugar
pero cuatro años atrás, aquel día que fui solamente en compañía de mi Papá y
que ya he reseñado en un inciso anterior.
Y para confirmar el trabajo de nuestro
proyecto Familiar, el 2017 trajo consigo el Premio más importante para la
Librería y el Grupo DanzArte: el Premio Nacional al Fomento a la Lectura y la
Escritura, desde la Librería, que entregó por primera vez la naciente
Secretaría de Cultura Federal y la Cámara Nacional de la Industria Editorial
Mexicana.
Los recursos obtenidos en estos concursos
han sido destinados principalmente a la ampliación, equipamiento y adquisición
de acervos bibliográficos de la librería, pero también se han empleado para
apalancar los trabajos derivados de la mudanza e instalación de DanzArte al
domicilio actual.
El rango de sueldos oscila entre los $40 y
los $150 pesos por hora clase, dependiendo del número de personas que asisten
a la clase de cada instructor: es el
empuje técnico, la selección musical, el estilo, la pasión que ofrecen cada uno
de los maestros, por clase de una hora, lo
que determina el gusto y la concurrencia de usuarios a sus sesiones respectivas
y consecuentemente los ingresos que percibe semanalmente, cada personal
empleado en DanzArte: entre más calidad,
estilo, esfuerzo y entrega, mayores serán los ingresos (deberían aprender nuestras autoridades
educativas de esta política, nacida de la economía y justicia para todos: empleados y usuarios)
Será el esfuerzo y dedicación individual y
colectivo combinados, los que determinen la afluencia por clase, por horario,
por instructor, respectivamente. Los rangos de asistencia varían entre un
mínimo de 5 a 8 personas y van incrementándose
hasta llenar el total de capacidad instalada: por ejemplo en escaladoras son 35;
en zumba 25, en el gimnasio 35, en jumping 15 y ahora en bicicletas para
practicar el spinning, comenzamos con 15. Varias veces al día tenemos la
satisfacción de ver trabajando al 100% la capacidad total de DanzArte. De esta
manera, los ingresos de un buen instructor-maestro en DanzArte pueden ascender
a $1,600 a la semana, empleando únicamente un total de 16 horas a la semana, esto
es menos de 4 horas diarias.
A ello responde los programas de visitas a
escuelas, de capacitación, promocionales, los cursos de verano, pijamadas, las
presentaciones públicas. DanzArte trabaja de manera muy intensa en sociedad con
LibrArte, en la extensión de los servicios que ofrecemos.
La inauguración de los Domingos Culturales
en Tejupilco (2019) es prueba de lo dicho: presentamos El Cascanueces con la Academia de Ballet, se exhibió la película La Princesita de Alejandro Cuarón y
venta de libro.
(77) Para saber lo que se dice
Arrigo Coen, Editorial Domés 1986
Cuadro 3: Evolución en Atención Clientela
DanzArte
EVOLUCIÓN
INGRESOS POR SERVICIOS
|
||||
2008-2011
|
2012-2013
|
2014-2015
|
2016-2018
|
|
Escaladoras
|
-
|
-
|
22%
|
40%
|
GyM
Fitness
|
-
|
-
|
5%
|
16%
|
Crossfit
|
-
|
-
|
4%
|
12%
|
Ballet y
Gimnasia
|
80%
|
33%
|
12%
|
10%
|
Zumba
|
-
|
40%
|
22%
|
5%
|
Baile
popular y de salón
|
-
|
2%
|
5%
|
2%
|
Área
infantil: Talleres, Jumping
|
20%
|
5%
|
6%
|
6%
|
Spinning
|
-
|
-
|
-
|
0%
|
Alimentos
y suplementos
|
-
|
-
|
3%
|
5%
|
Ropa,
calzado deportivo, libros
|
-
|
10%
|
15%
|
4%
|
Estancia
Infantil
|
-
|
10%
|
6%
|
0%
|
100.00%
|
100.00%
|
100.00%
|
100.00%
|
|
Escenarios: El
cuadro anterior (cuadro 3) muestra la evolución y cambio estructural que ha
registrado DanzArte, desde el momento del parto original, hasta el año 2018. Comenzar
con niños y niñas deseosos de regularizar su academia escolar y aprender la
belleza del baile clásico, hasta un consorcio dividido en dos grandes áreas, la
del Gimnasio y la de la Academia, más un área de merchandising en constante
movimiento y búsqueda de nichos de mercado, tanto en el área de servicios como
en el de productos para su comercialización y venta.
Los últimos cinco años (2014-2018),
DanzArte creció en todos los sentidos de la palabra: en usuarios, en metros
cuadrados para la atención a la clientela, en productos y servicios ofrecidos a
los usuarios, en equipo, en conocimientos y recursos técnicos, en capacitación
y personal: ante todo en experiencia, porque crecí y maduré mi carácter.
Con los salones llenos de socios, el
gimnasio equipado tanto para el ejercicio, como para el esparcimiento, la
seguridad y vigilancia, el control administrativo y contable, los equipos de
iluminación, hasta el servicio de lavado y aspirado a los automóviles del
estacionamiento, he participado social y responsablemente en campañas de
recolección de basura, visitas a escuelas, jornadas deportivas en el cerro de
Tejupilco, cursos de verano, festivales de lectura en LibrArte… la pregunta es
¿qué es lo que sigue?
El
Porvenir
Antes de responder a esta interrogante,
que será abordada con detenimiento económico y financiero en el capítulo de
Pronósticos y Expectativas de DanzArte, es importante mencionar a Mario
Aguilar, el amigo instructor que se convirtió en proveedor, socio, consejero y
en muchos sentidos guía personal: DanzArte es un caso sui generis en México.
Mario –así le digo- es un personaje ampliamente conocido en el
mundo de la gimnasia y entrenamiento en todo México. Compra y vende equipos a
lo largo y ancho del territorio nacional; equipa y acondiciona negocios
dedicados al deporte en todos los estados de la república y trabaja con
particulares y sector público, con negocios nuevos, aficionados y con
profesionales y asegura que el caso DanzArte
no tiene comparación.
Que no hay un solo Gimnasio que tenga
tanta clientela, que ofrezca servicios y modalidades de entrenamiento tan
completos, de alimentación, relajamiento, entretenimiento, que sea mexicano,
propiedad de una mujer, en sociedad solo con mujeres, que emplea tecnología
hecha en México, empresa tan transparente como aséptica en materia financiera,
libre de deudas y libre de todo libre, como es el caso de DanzArte: libre.
Saber que ni siquiera franquicias como 54D,
9Round, 8W, Orange Theory, Siclo y otras más, como las grandes y tradicionales
cadenas de gimnasios tipo Sport City, Sports World o Acuática Nelson Vargas, se
comparan con DanzArte en la relación básica de inversión por número de
clientes, solo por poner un ejemplo.
DanzArte es una prueba fehaciente del éxito
de la pequeña empresa, sobre los consorcios y negocios globales tipo Starbucks
o los Oxxo. Es un modelo regional de Gimnasio nacional.
En cualquier parámetro salimos mejor
libradas que los GyM dominantes en México: rentabilidad de la inversión,
productividad de activos fijos, los variables, prueba del ácido, por supuesto
que ni siquiera comparar precios y tarifas, pero donde mejor mostramos el
sentido de DanzArte es en el trato con el “pueblo”, la clientela que
mayoritariamente nos favorece y que concita todo el gusto y ánimo por hacer
este trabajo intenso, exigente, constante, que es el verdadero sentido de la IV
Transformación en marcha, por la que hemos votado y decidido, la gran mayoría
de los mexicanos.
Hay que convivir con el carácter de muchos
paisanos que se extraviaron en el individualismo ramplón y egoísta. Generar
lazos de responsabilidad social, de colectividad, de solidaridad fraterna y
unidad, que hace la fuerza.
En la altura de miras de aquellas personas
que no ven más allá de lo inmediato, la desconfianza y la duda, como sucede con la propietaria del edificio
donde estamos instalados actualmente, quien se niega a darme contrato por más
de doce meses. Y así no es posible planear a largo plazo. Si las dos últimas
arrendatarias con las que hice tratos para establecer DanzArte terminaron en
problemas, sin mediar razón lógica ninguna, la persona con la que rentamos
ahora no luce muy distinta y eso significa nubarrones en el horizonte para el
Gimnasio.
Sin embargo, una de las fortalezas que me
enorgullece, es mi capacidad para resolver cualquier contingencia que se
presente y no perder el ánimo, frente a ninguna circunstancia.
No va a suceder ahora que se anticipan
mejores expectativas nacionales: mejores niveles de ingreso, una clase media
que se va a fortalecer con justicia distributiva, la esperanza de una mayor
atención a la salud física y mental de todos los mexicanos. Con una nueva ética
ciudadana, una cartilla moral que nos lleve a superar y dejar en el olvido la
inmoralidad que nos colocó a todos, al borde del precipicio. (78)
(78) Luis Guillermo Garcia Ruiz. Porque
cuando triunfan las repúblicas desaparecen de la sociedad, cual si se tratase
de un acto de magia, los muy ricos y los muy pobres. Es la fusión de los
criterios oligárquicos y democráticos con los que se arriba a la justicia del
orden político republicano, el justo medio donde reina la libertad y la virtud. Es
la capacidad de las sociedades humanas para recobrar su salud y recuperarse. Es
la capacidad de las sociedades humanas para recobrar su salud y recuperarse. Transitar
a gobiernos constitucionales, siempre y cuando se logren quitar de los extremos
pasionales, la riqueza y la pobreza excesivas. https://librartelibreria.blogspot.com/2018/11/las-librerias-y-la-restauracion-de-la.html
Es el reconocimiento de un grupo de
mujeres empeñadas en rescatar y reconocer el trabajo que llevamos a cabo las
mujeres de México. La palabra sororidad es el femenino de fraternidad que
designan la solidaridad y unidad entre hermanas y hermanos.
Son buenas noticias, pero es un frenesí
que me ocupa y que me impide concentrarme en la actividad en que encuentro más placer y felicidad: el trabajo con las
niñas de mi Compañía de Ballet.
“El mal es bien, y el bien es mal: ("Fair is foul
and foul is fair") entre la niebla y el aire contaminado…
Juntemos las manos, hagamos una rueda, como hermanas
enviadas del cielo y de la tierra. Tres vueltas por ti, tres por ti, tres por
mí: son nueve, cuenta justa. ¡Silencio! Ya ha llegado el término del conjuro.” (79)
Por eso la cita que acompaña este
apartado: el bien es mal y el mal es bien, o lo justo es sucio y lo sucio
justo. Quizás lo que Shakespeare quiso decir en Macbeth, es que las apariencias engañan.
Lo que me ha llevado a pensar que el
porvenir de DanzArte se encuentra ligado a dos expectativas: buscar socios
tecnológicos o administrativos que se encarguen de la organización y control de
la empresa, que es un tema que lo desarrollaré por separado, porque tiene mucho
de especulativo.
Porque la otra opción que contemplo en el
corto firmamento a tres años, tiene que ver con dedicarme exclusivamente al
Taller de Danza Clásica y darle un final a DanzArte Fit.
(79) La Tragedia de Macbeth,
William Shakespeare, Acto I Escena I, son tres brujas (witches) así llamadas solo
una vez en la obra, pero "weird" seis veces. La palabra
"weird" proviene del anglosajón que significa "fate"
(destino): Hécate y sus hermanas están asociadas con los tres destinos de la
mitología clásica. Son las
hermanas fatídicas que engañan y mienten, al obsequiar a Macbeth con una
promesa de poder e inmortalidad.
Gráfica 1 Ingresos Anuales: Gimnasio
y Academia
Gráfica 2 Ventas Totales (2008-2010)
Grafica 4: Estructura de Ingresos
Gimnasio
Gráfica 5 Origen Flujo de Ingresos
DanzArte
Gráfica 6 Evolución de la Clientela
Tabla 1 Socios
Gimnasio y Academia
(2008-2018)
Tabla 2
Evolución de Ingresos Totales por Origen: Gimnasio-Academia
DanzArte
|
||||
ESTADO
DE RESULTADOS
|
||||
INGRESOS
|
||||
2017 e
|
2016
|
|||
Ventas
|
$1,144,000.00
|
100.00%
|
$896,000.00
|
100.00%
|
Efectivo
|
$780,000.00
|
68.18%
|
$650,000.00
|
72.54%
|
Membrecías
|
$144,000.00
|
12.59%
|
$108,000.00
|
12.05%
|
Eventos y clases especiales
|
$40,000.00
|
3.50%
|
$35,000.00
|
3.91%
|
Varios
|
$156,000.00
|
13.64%
|
$91,000.00
|
10.16%
|
Cuentas por Cobrar
|
$24,000.00
|
3.08%
|
$12,000.00
|
1.85%
|
EGRESOS
|
||||
Gastos
|
$1,106,800.00
|
100.00%
|
$833,600.00
|
100.00%
|
Compras diarias
|
$104,000.00
|
9.09%
|
$78,000.00
|
8.71%
|
Compra materia prima
|
$130,000.00
|
11.36%
|
$78,000.00
|
8.71%
|
Compra ropa deportiva
|
$84,000.00
|
7.34%
|
$50,000.00
|
5.58%
|
Renta
|
$192,000.00
|
16.78%
|
$144,000.00
|
16.07%
|
Teléfono
|
$6,000.00
|
0.52%
|
$4,800.00
|
0.54%
|
Promoción y Publicidad
|
$26,000.00
|
2.27%
|
$26,000.00
|
2.90%
|
Impuestos
|
$0.00
|
0.00%
|
$0.00
|
0.00%
|
Sueldos y salarios
|
$364,000.00
|
31.82%
|
$312,000.00
|
34.82%
|
Gastos administrativos
|
$20,800.00
|
1.82%
|
$20,800.00
|
2.32%
|
Cuentas por Pagar
|
$180,000.00
|
15.73%
|
$120,000.00
|
13.39%
|
UTILIDAD
ANUAL
|
$37,200.00
|
3.25%
|
$62,400.00
|
6.96%
|
DanzArte |
||||
BALANCE GENERAL
|
||||
Ejercicio 2017
|
||||
ACTIVO
|
PASIVO
|
|||
CIRCULANTE
|
$125,000.00
|
CIRCULANTE
|
$325,000.00
|
|
Materiales
y materia prima
|
$50,000.00
|
|||
Mercancía
diversa
|
$75,000.00
|
|||
FIJO
|
$450,000.00
|
CAPITAL
|
$250,000.00
|
|
Mobiliario
y equipo
|
$125,000.00
|
|||
Equipo
ejercicio
|
$175,000.00
|
|||
Automóvil
|
$150,000.00
|
|||
SUMA
ACTIVO
|
$575,000.00
|
$575,000.00
|
||
X. Análisis FODA
FORTALEZAS
|
DEBILIDADES
|
OPORTUNIDADES
|
AMENAZAS
|
