ZUMBA

Hay que colocar fichas de colores pegadas al piso, para que cada una de las gimnastas, conserve su lugar. Son cuerpos en movimiento, frenesí, energía que desborda la parsimonia cotidiana. Es música estridente, sudor, calor, alegría. Se llama Zumba y es un hibrido del baile y la gimnasia. Es la combinación justa, para que se practique deporte, sin el tedio de los ejercicios aeróbicos y con la gracia feliz del baile rítmico.
Los espejos retratan el esfuerzo. La báscula confirma los progresos. Es una manera diferente de encarar la vida. Son mujeres que diariamente se esfuerzan por ser más saludables, porque saben que así, serán mejores. El resultado es un monumento a las mujeres sureñas, a la belleza distintiva de la región, a la determinación, decisión y pasión entregada en cada una de ellas.
En DanZarte se reúne la inexperiencia con la audacia. El gracioso atrevimiento con el esfuerzo. La fe y el sacrificio. El culto a las bellas artes, revolucionado, entreverado con la rítmica, la gimnástica, la melódica y bien pueden estar presentes todas y cada una de las nueve musas: Calíope y la poesía. Clío, la de la historia. Erato, el arte lírico. Euterpe, la que inspira a la música. Melpómene la representación de la tragedia. Polimnia y la retórica. Talía, la diosa de la comedia. Urania con la astronomía y la astrología. Y por supuesto que no podía faltar, Terpsícore, la musa de la danza.
Porque el cuadro físico, que a partir de las 6 de la mañana se dibuja en las instalaciones de la Academia DanZarte, es la base que sustenta el tesoro preciado de las infantas practicantes del ballet clásico. Así es y es verdad. Al ritmo de Bach, Shubert, Paganini, Tchaikovsky, Malher, se cultivan mentes, sentidos, cuerpos, estilos. Muy alejadas del zapateado, del “tachun tachun”. Los gritos, que en el ejercicio de la Zumba retumban, en la praxis del ballet infantil y juvenil mutan por la gracia, la coordinación, el buen gusto y el dominio del alma sobre el cuerpo.
Complementan la juvenil empresa, actividades de cuidado y orientación de niños menores y bebes; guardería para dejar en buenas manos a las criaturas, mientras las madres o tías o hermanas, no fallan en sus rutinas diarias y a todas horas del día, de 6 a 8 de la noche. Hay clases de ingles y cursos de regularización de alumnos y de preparación de estudiantes para exámenes. También se imparten clases de guitarra, de artesanías, de dietética y de complementos en la alimentación.
Ubicada en Tejupilco, en la calle México 68 #15, junto a la tienda Garzal y casi frente al consultorio del Dr. Gersson, La Academia DanZarte es un ejemplo, como los miles que existen en la Ciudad de México. Es imagen del México por venir. Es un deja vu o un “back to the future” en la ínsula en que se ha convertido el Sur del estado de México: aislada del mundo moderno, pero integrada y mal a Texas, Illinois o California, de donde provienen los modales déspotas, arrogantes y mediocres, que han inundado esta región estatal.
En DanZarte, al igual que en los cientos de academias similares que pululan en el centro de la Capital de la República, en las colonias Roma, Condesa, Doctores, se ponen en práctica esfuerzos que demuestran, que “no hay que regresarse a los EUA” o peor aún, “ya no venir”, como sugieren, desde la comodidad de los gobiernos municipales, a los paisanos que allende el Bravo se quedaron sin empleo, por el crack de la economía norteamericana y aquí, en su patria, no se reproducen las ideas para vivir y bien.
Porque México ofrece un clima y el carácter del “pueblo bueno” en que descansa Andrés Manuel López Obrador, la esperanza de cambiar con amor, que no existe en Estados Unidos. Porque los hábitos de gobierno practicados con desdoro, en el estado de México, impide el crecimiento y la maduración de la gente.
Sin estaciones de radio, sin señales de televisión educativas, sin medios de comunicación libres. El sur del estado de México, padece un sistema político, que gobierna con el temor de que la existencia de opciones de expresión, socaven y derrumben el poder del PRI. Por eso se construyen palenques y plazas de toros, en vez de teatros, foros, cines o auditorios. Por eso se continúa ejerciendo el poder político a través de las prácticas clientelares, el acarreo, la extorsión y el chantaje. Los festejos y la complicidad unida, como medio de conquista del poder-botín.
Por fortuna existen emprendedoras -la palabrita ya esta choteada- como DanZarte. Pero el horizonte es inmenso y no hay que caer ni en la imitación y menos vivir con discordia. Existen oportunidades en restaurantes, talleres de cinematografía, escultura, pintura, televisión, campamentos de todo tipo (menos los nauseabundos “gotcha”), artesanías de todo tipo. El auge tremendo de la gastronomía en el mundo, ha despertado una pasión por el buen comer, mas allá del “chivo, tortilla, cicirisco, mojarra y chile”.
Son muchísimas las opciones y las posibilidades por emprender, algo que no sean los consabidos y viciosos “centros cheleros”. Es necesaria la confianza y la determinación. Si se tratara de concluir este ensayo, con la disyuntiva de una noticia mala y una buena: La mala seria que en el Sur del estado de México, deliberadamente se carece de muchas materias, como medio de control político. La buena, sería que esta en las manos de los vecinos sureños, conquistar su propia libertad, a ritmo de Zumba.

MOHAMED ALI

Hoy que cumple 70 años Mohamed Ali, resulta muy importante recordar la historia de uno de los boxeadores más grandes de todos los tiempos. Sin embargo, Mohamed Ali el hombre, supera a Mohamed Ali el boxeador y para la generación a la que pertenezco, que nos toco ver sus peleas en vivo, contra rivales de la talla de Sony Liston y el “Bonavena” Ramírez, siempre entendimos que la mayor gloria de Ali fue el combate que libro en contra del gobierno de los EUA, de las prácticas racistas y de discriminación, de la lucha política a favor de los derechos de la gente de color, de los negros, de los pobres, de las minorías inmigrantes. Combate desigual contra un “establishment” despiadado, prejuiciado, represor, al que Ali respondió de variadas formas originales, contundentes y firmes: cambio el nombre de esclavo con que nació, el de Cassius Marcellus Clay, por el de Mohamed Ali. Se convirtió al Islamismo y se negó a pasar lista como recluta, para pelear en el frente de Vietnam.
“El 17 de enero de 1942, en Louisville, Kentucky, nació Cassius Marcellus Clay Junior.
Cuando cumplió 12 años, sus padres le regalaron una bicicleta pero a los pocos días se la robaron. Cassius fue llorando a buscar a un vigilante. El policía, un irlandés llamado Joe Martin, no pudo recuperar la bicicleta, pero le empezó a dar clases de boxeo, para que pudiera defenderse de los rateros. Seis semanas más tarde tuvo su primera pelea de boxeo amateur. A los 16 años el joven Cassius ganó el campeonato Guantes de Oro de Louisville. Luego de terminar la escuela secundaria en 1960, ganó el torneo de Campeones de Chicago, el Campeonato Nacional de los Guantes de Oro y el título de la Unión de Atletas Amateurs. El exitoso año lo coronó con una medalla de Oro en los juegos Olímpicos de Roma, pero al volver de Italia, con la medalla colgada de su cuello, se negaron a servirle la cena en un restaurante en Louisville por ser negro. El enojo de Clay no se hizo esperar. Salió a caminar, se quitó la medalla del cuello y la arrojó al río Ohio”
Ese es Mohamed Ali, un símbolo para las juventudes sesenteras. Rebeldía, congruencia, convicción, independencia. Aun como Cassius Clay, después de las Olimpiadas de Roma se inicio en el boxeo profesional, donde conoció a Angelo Dundee. Él fue quien pudo manejar la arrogancia del joven púgil y logró pulir todas sus potencialidades, convirtiéndolo en un boxeador único. A los 20 años se había convertido en uno de los aspirantes al título de Campeón mundial de peso completo. El 15 de noviembre de 1962 destruyó al ex campeón mundial Archie Moore de 49 años noqueándolo en el 4° round. Quería ser campeón antes de los 21, pero la oportunidad recién se le presentaría a los 22. El rival sería Sonny Liston que con 31 años, 35 triunfos (25 por K.O.) y una sola derrota era el casi seguro ganador. Lo que paso fue que en el 7° round —antes del 8° como Clay había vaticinado— Liston debió abandonar por una herida en la ceja izquierda y Clay se consagró campeón del mundo el 25 de febrero de 1964. Al día siguiente de su consagración sorprendió a todo el mundo cuando anunció que se había convertido al Islamismo y que de ahí en adelante jamás debería ser llamado Cassius. Luego, en marzo de ese mismo año, siguiendo las enseñanzas de Elijah Muhammad adoptó el nombre Muhammad Ali (“digno de respeto").
Son incontables los anécdotas de este gran deportista, como por ejemplo su primer matrimonio con la modelo Sonji Roi, quien al no aceptar las vestimentas musulmanas, terminó divorciándose al año siguiente. Alí dijo que con la minúscula ropa que usaba su mujer: "Se podían ver todas las ranuras de su cuerpo".
“Es un pésimo ejemplo para las juventudes del mundo" despotricaban los voceros de la prensa gringa Eran los tiempos de las marchas por los derechos civiles de los negros, guiadas por Martin Luther King y los levantamientos de Harlem liderados por Malcom X. Ya para entonces la reputación de Ali como boxeador estaba en su apogeo, y era cada vez más respetado por la comunidad negra. Había que derribarlo, era la consigna de los WASP (White Anglo Sajon Protestant) Era la época de la guerra de Vietnam y el gobierno gringo encontró la manera: Lo reclasificaron como apto para el ejército, luego de haberlo rechazado en 1962.
En 1967, al negarse a ser incorporado al ejército estadounidense apelando a sus creencias religiosas y a su oposición a la Guerra de Vietnam fue arrestado y declarado culpable de evasión del servicio militar, despojado de su título de boxeo y suspendida su licencia de boxeador. Apodado “El más grande”, participó en varios combates famosos, como los tres que mantuvo con Joe Frazier o uno contra George Foreman, a quien noqueó aquella noche de luna llena en Kinshasa Zaire, para conseguir por segunda vez el campeonato del mundo de los pesos pesados. Felicitaciones para Mohamed Ali. Ejemplos como el suyo son lo que necesita el mundo de hoy, para ser mejor.

HIDALGO "EL HEREJE"

Ante la anunciada venida del Papa Benedicto XVI a nuestro país, el próximo mes de marzo; porque previamente, el Pontífice visitará la isla de Cuba, donde será recibido por Fidel Castro, quien cumple 50 años de haber sido excomulgado por el Papa Juan XXIII. Por la frenética obsesión del gobierno de México, para ir contra los postulados laicos que son origen de nuestra nación y representan el principio de la ciencia, el entendimiento, la libertad, el arte y la independencia. Por las muchas muestras de fanatismo entre la gente joven, que repite como “loros” frases advocatorias de manera publica, que convoca a rezos y expresiones de miedo e ignorancia. Porque circulan muchos libelos (incluyendo Nido de Águilas, del Sacerdote Gabriel León López) que tratan de desvirtuar, e incluso negar la acción de la iglesia en contra de Miguel Hidalgo y Costilla, al que excomulgaron antes de ser llevado al patíbulo, fusilado y decapitado, el 30 de julio de 1811.
Por ello es que a continuación reproduzco uno de los Edictos de excomunión en contra del Padre de la Patria, lanzada por el Obispo de Michoacán, Abad y Queipo el 23 de septiembre de 1810, el que por cierto, al ser mostrados a los curas insurgentes “los rompieron, despedazaron y pisaron al tiempo que declaraban que cuarenta excomuniones que vuestra señoría ilustrísima fulmine, viene con ellos quien las absuelva”
"Por autoridad del Dios Omnipotente, El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo y de los santos cánones, y de las virtudes celestiales, ángeles, arcángeles, tronos, dominaciones, papas, querubines y serafines: de todos los santos inocentes, quienes a la vista del santo cordero se encuentran dignos de cantar la nueva canción, y de los santos mártires y santos confesores, y de las santas vírgenes, y de los santos, juntamente con todos los santos y electos de Dios: Sea condenado Miguel Hidalgo y Costilla, ex cura del pueblo de Dolores.
Lo excomulgamos y anatemizamos, y de los umbrales de la iglesia del todo poderoso Dios, lo secuestramos para que pueda ser atormentado eternamente por indecibles sufrimientos, justamente con Dathán y Habirán y todos aquellos que le dicen al señor Dios: ¡Vete de nosotros, porque no queremos ninguno de tus caminos! Y así como el fuego es extinguido por el agua, que se aparte de él la luz por siempre jamás. Que el Hijo, quien sufrió por nosotros, lo maldiga. Que el Espíritu Santo, que nos fue dado a nosotros en el bautismo, lo maldiga. Que la Santa Cruz a la cual Cristo, por nuestra salvación, ascendió victorioso sobre sus enemigos, lo maldiga. Que la santa y eterna madre de Dios, lo maldiga. Que San Miguel, el abogado de los santos, lo maldiga. Que todos los ángeles, los principados y arcángeles, los principados y las potestades y todos los ejércitos celestiales, lo maldigan. Que sea San Juan el precursor, San Pablo y San Juan Evangelista, y San Andrés y todos los demás apóstoles de Cristo juntos, lo maldigan.
Y que el resto de sus discípulos y los cuatro evangelistas, quienes por su predicación convirtieron al mundo universal, y la santa y admirable compañía de mártires y confesores, quienes por su santa obra se encuentran aceptables al Dios omnipotente, lo maldigan. Que el Cristo de la santa Virgen lo condene. Que todos los santos, desde el principio del mundo y todas las edades, que se encuentran ser amados de Dios, lo condenen. Y que el cielo y la tierra y todo lo que hay en ellos, lo condenen. Sea condenado Miguel Hidalgo y Costilla, en dondequiera que esté, en la casa o en el campo, en el camino o en las veredas, en los bosques o en el agua, y aún en la iglesia. Que sea maldito en la vida o en la muerte, en el comer o en el beber; en el ayuno o en la sed, en el dormir, en la vigilia y andando, estando de pie o sentado; estando acostado o andando, mingiendo o cantando, y en toda sangría. Que sea maldito en su pelo, que sea maldito en su cerebro, que sea maldito en la corona de su cabeza y en sus sienes; en su frente y en sus oídos, en sus cejas y en sus mejillas, en sus quijadas y en sus narices, en sus dientes anteriores y en sus molares, en sus labios y en su garganta, en sus hombros y en sus muñecas, en sus brazos, en sus manos y en sus dedos. Que sea condenado en su boca, en su pecho y en su corazón y en todas las vísceras de su cuerpo. Que sea condenado en sus venas y en sus muslos, en sus caderas, en sus rodillas, en sus piernas, pies y en las uñas de sus pies. Que sea maldito en todas las junturas y articulaciones de su cuerpo, desde arriba de su cabeza hasta la planta de su pie; que no haya nada bueno en él. Que el hijo del Dios viviente, con toda la gloria de su majestad, lo maldiga. Y que el cielo, con todos los poderes que en él se mueven, se levante contra él. Que lo maldigan y condenen. ¡Amén! Así sea. ¡Amén!”

EL MITO GUADALUPANO

La bancada del PRI, afín a Enrique Peña Nieto en la Cámara de Diputados, se ha aliado a los diputados del PAN para imponer por mayoría, una serie de medidas que destruyen las guardas y salvaguardas jurídicas, plasmadas en el artículo 24 de la Constitución Mexicana y que desde la época de la Reforma de 1859-1860, se habían erigido en contra de la Iglesia Católica. Es un momento triste y preocupante, porque son las leyes de Reforma que promulgaron Benito Juárez, Sebastián Lerdo de Tejada y José María Iglesias y que pudieron solo así, meter en orden a una institución política, que a través de los ministros de la religión se dedicaron a manipular las conciencias de los feligreses mexicanos, acumular posesiones y tierras y manifestarse siempre en contra, de la independencia de México y el Gobierno establecido.

Es muy lamentable que un partido político que surge de la Revolución Mexicana, se vuelva parte de los intereses miopes y personalísimos, de un candidato ignorante, como Peña Nieto y atente contra uno de los baluartes que permitieron a México ser realmente un país libre y soberano. Ya se sabia del compromiso de Peña Nieto con el Vaticano, desde el día que fue y anuncio su boda con la señora Gaviota, al mismo Papa Benedicto XVI. Lo inesperado es que se de en un albazo legislativo, a pocos días del ridículo en que se ha exhibido este animal político –con ayuda del ala corrupta del PRD (los chuchos)- como demostración de poder y muestra de incontinencia iracunda (caprichote, pues)

Mas lamentable es franquear el paso a una iglesia imperial, en sociedad con la televisión comercial de señal abierta, que transmite en el espacio nacional, experta en la construcción de mitos y de ilusiones, en el manejo a discreción de palabras e imágenes, en la pantalla que aprisiona y enajena la conciencia de la mayoría de la gente, desesperada, atemorizada, sin esperanzas y con un porvenir cancelado en las condiciones actuales, de pobreza generalizada, de guerra y de inseguridad indiscriminada.

La apología que se transmite diariamente en la pantalla chica, glorificando las peregrinaciones multitudinarias -de rodillas, con nopales aprensados al pecho, en bicicletas por carreteras peligrosas- en un aniversario más de la Virgen de Guadalupe, me hace recordar dos hechos relacionados: uno personal y otro de actualidad. El primero trata sobre el saber de la existencia de Guillermo Schulenburg, quien fue el sacerdote que platicó con mi señora Madre –en la tradicional iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe del Buen Tono (ex Convento de San Juan de la Penitenciaria) del DF- antes de que contrajera nupcias con mi Padre. El hecho de que mi tocayo –siempre existió la creencia de que mi nombre propio tenia relación con el reconocimiento de este hombre de fe- fuese designado Abad de La Villa de Guadalupe, hizo más relevante para la familia –la materna- este recuerdo. El otro, es la entrevista que le realizara el poeta Javier Sicilia al Abad, que demostró la honestidad de este buen hombre, quien se manifestó en contra de la existencia de Juan Diego y todo el mito de la Aparición de la Guadalupana, justamente en el mismo sitio donde se veneraba una deidad fundacional, para la población azteca y prehispánica, llamada Tonantzin (nuestra madre venerada).

Lo siguiente es una versión resumida de aquella entrevista y las consecuencias de esta sincera opinión de Schulenburg. “Cuando era niño me contaron que la Virgen se había aparecido en el ayate de Juan Diego, también me dijeron que no se podía decir nada de la pintura porque su origen era divino y no sé cuántas cosas más”

En 1982, Guillermo Schulenburg, abad de la Basílica de Guadalupe, mandó analizar la pintura con la imagen de la Virgen… (qué) determinó el origen humano y no divino de la pintura. La pintura se realizó sobre una preparación de resina de cola y carbonato de cal. Fueron utilizados hollín de ocote para el color negro, sulfato de calcio para el blanco, óxidos de cobre para el azul y verde, y óxidos de hierro para el color rojo. Schulenburg envió los resultados a la Santa Sede… como un “signo de honestidad y de amor a la verdad”.

Javier Sicilia explica el papel que, sin quererlo, tuvo en el linchamiento a Guillermo Schulenburg y otros prelados por oponerse a la canonización de una persona que nunca existió: Juan Diego… Ricardo Newman y Javier Sicilia entrevistaron a monseñor Schulenburg para un artículo de la revista Ixtus (1995). La entrevista hubiera pasado desapercibida si (el periodista “vaticanista”) Andrea Tornelli no hubiera republicado los fragmentos más escandalosos en la revista 30 Giorno. El resultado fue la indignación en Roma y el linchamiento en México. “En 1996, guardé silencio. La imbecilidad, el amarillismo periodístico y la política antievangélica de algunos sectores de la Iglesia me provocan asco: dice Sicilia”

Schulenburg había enviado una misiva al Vaticano manifestándose en contra del proceso de canonización de Juan Diego, el pronunciamiento fue suscrito por Carlos Warholtz, arcipreste de la basílica de Guadalupe, Esteban Martínez, ex director de la biblioteca Guadalupana, y Manuel Olimón Nolasco, doctorado en historia por la IBERO. “La existencia del indio Juan Diego no ha sido demostrada, podríamos obtener muchas firmas de eclesiásticos preparados, así como de laicos intelectuales que avalan esta carta, pero no queremos provocar un inútil escándalo, simplemente queremos evitar que disminuya la credibilidad de nuestra Iglesia”.

Warnhotz fue echado de la casa sacerdotal del santuario de Guadalupe, por órdenes de Norberto Rivera. El desaguisado concluyó, en opinión de Sicilia, con la renuncia de Schulenburg y el nombramiento de un rector para la Basílica. Para Javier Sicilia, Televisa estuvo detrás del linchamiento a Schulenburg. López Dóriga usó la información de la revista Ixtus en su noticiero.

Hombre de contrastes, Schulenburg lo mismo departía con las familias mas ricas de México, con la cercanía que mantuvo con el difunto Emilio Azcárraga Milmo, con quien organizo las “mañanitas” a la Virgen a través de la televisión, antes de ser legales estas devociones electrónicas, que brindo apoyo a causas sociales y corrientes progresistas dentro del catolicismo, como las que encabezaron Méndez Arceo en Morelos o Samuel Ruiz en Chiapas: Por lo visto, la Virgen de Guadalupe no sólo produce abundantes limosnas, sino que es una estrella más, del canal de las estrellas.

MALOS Y MALDITOS (segunda parte)

En las enseñanzas de La Rebelión en la Granja, que tomo del libro Malos y Malditos de Fernando Savater, los animales de rebelan contra el amo que los tiraniza, solo para pasar a ser esclavos de un cerdo (bien se puede pensar en la patética alternancia de Zedillo a Fox o la que se pretende imponer, de Calderón a Peña Nieto) que con astucia modifica leyes y cambia los ordenamientos, mata y amenaza, hasta que transita de la máxima de que “todos los animales son iguales” a la de “pero unos son mas iguales que otros”

La moraleja es que el poder es algo muy peligroso y que siempre hay algunos que están dispuestos a cualquier cosa con tal de dominar. George Orwell el autor dice que pensaba en Stalin, al construir al cerdo despótico, aunque bien pudo ser Franco, Hitler o Gadafi, el recién defenestrado y agrega Savater “La única solución para evitar que alguien se haga el amo de la granja o del país en que vivimos, es el sistema democrático: Que solo mande quien haya sido elegido por la mayoría y que DEJE DE MANDAR CUANDO LA MAYORIA DECIDA QUE NO LE GUSTA COMO ESTA MANDANDO

Pero ¿como, porque y cuando se hacen los seres humanos malos y como pueden llegar a convertirse en malditos?  Me remitiré a un ensayo que publique en 1985 y que sigue tan vigente como entonces, por estar basado en el pensamiento de Aristóteles, contenido en sus trabajos sobre Ética: La de Nicomaco, dedicada a su padre, la de Eudemo, que fue su discípulo; y la Gran Ética, esta ultima mas exotérica que las dos primeras.

Se trata de analizar el problema de la duda en el hombre, y debería añadirse el término malo, aunque tal vez resulte excesivo. Porque los hombres buenos, los que hacen de la virtud su modo de ser y con sus actos la felicidad de la psyché prácticamente no dudan. Estos últimos, los mejores, son cada día más escasos y se les reconoce con tanta dificultad que metafóricamente podría considerarse que no forman parte del hombre común y corriente, los que si dudan.

Tampoco se analizan los actos de aquellos otros que por sus disposiciones naturales y sus acciones son calificados como bestiales. Los brutos (malditos o intemperantes), por sus hábitos animales, que si no dudan es debido a que no tienen uso de razón. Finalmente, no cabe en este estudio la presencia de los sabios, quienes por vivir exclusivamente para y por la parte más divina del hombre son llamados Dioses y ya no hombres. Los seres superiores, los que no se cuentan sino con los dedos de la mano en una comunidad, tampoco dudan, porque la duda es una elección entre el bien y el mal, y en ellos no existe este dilema.

La duda es un acto del alma, se origina el alma y en primer lugar podría decirse que es producto de un desacuerdo entre las dos partes en que se divide ésta: la parte racional y la parte irracional. Uno puede estar convencido de esta afirmación y sin embargo no entenderla. Porque la duda atañe, a su vez, a los componentes de la razón del hombre y aquella parte de lo irracional del mismo, que participa de la primera. Porque también es determinante la presencia y comprensión de conceptos tales como: principios y fines, uso y posesión, voluntad-deliberación-elección, vicios y virtudes, justicia y amistad.

¿O que acaso no puede haber injusticia con uno mismo, cuando entre las partes del alma, una sufre algo contra sus propios principios y deseos? ¿No es necesario que exista una cierta justicia recíproca entre ellas, y no una justicia cualquiera, sino la propia del amo y del esclavo, la del esposo y la esposa? ¿Y que no es necesario entender que el amor a sí mismo y la concordia con el amigo son requisitos indispensables para que el hombre no dude?

Tal vez, sin embargo, lo que resulte más temible en la duda, es que ésta tiene que ver con el conocimiento particular, con las percepciones sensibles, con la experiencia diaria de los hombres y las mujeres que vacilan.

¿Cómo? ¿Cuándo? y ¿A quién le sucede que dude? Son los apetitos y el placer, el aparente, los que han de explicar el resorte disparado. Pero sobre todo los dolores. Porque se apetece aquello que mitiga el dolor, aún a costa de acrecentarlo. Cuando ocurre esto, es porque los deseos viles y violentos apartan la razón, bloquean los principios, destruyéndolos poco a poco, y disfrazan los fines. Los hombres que padecen esta vida son los que han elegido el género de la voluptuosidad, aunque esto sea sólo un decir, pues si el objeto de la voluntad es el bien, “se sigue que el objeto deseado por un hombre que no elige bien no es objeto de la voluntad”

El hombre que es virtuoso decide después de deliberar, y por lo tanto, desea de acuerdo con la deliberación. Es decir, el principio de la acción procede de un apetito, pero se atiende a la recta razón que le dice si debe desearlo o no. La razón manda sobre los deseos.

Pero para el hombre corrompido por el placer o el dolor, el principio no es manifiesto, y ya no ve la necesidad de elegirlo y hacerlo todo con vistas a tal fin: el vicio destruye el principio”. Luego entonces, un hombre que se ha corrompido por placer o el dolor, por perseguirlo o huir con exceso de ello, por equivocarse en cuanto a los objetos del apetito, y por desear los objetos de aversión, si bien puede deliberar y aún elegir, será en relación a objetos diferentes, pues en los hombres incontinentes ante los placeres o dolores, la elección se ha realizado aún antes de deliberar.

El dolor es tan fuerte en estos seres, que el poseer conocimiento y deliberar o no sale sobrando, cuando la pasión los fuerza a ser de acuerdo con el deseo de lo placentero. Porque el dolor desaloja y luego destruye el razonamiento. “que tal humanidad se exprese en términos de conocimiento, nada indica, de modo que hemos de suponer que los incontinentes hablan como los actores de un teatro”. Son hombres porque dudan, aunque son seres muy adoloridos, ya el iracundo, el cobarde, el lujurioso, el audaz, ya cualquier forma de incontinencia.

…

MALOS Y MALDITOS (primera parte)

Me encontré este ameno libro del Maestro Fernando Savater, cuyo titulo es el que empleo para este ensayo. Creo que es importante analizar este término que dibuja una raya entre lo bueno y lo malo y así mismo, la diferencia entre lo malo y el maldito. Porque parece ser que todos los humanos, los mexicanos de hoy, somos o malos o malditos. Y que la vida no podría ser únicamente un mundo de gente buena. En tiempos en que el horror ha escalado en México, hasta la cima de la sinrazón social: 50 mil muertos en 5 años, obligan necesariamente a reflexionar sobre el absurdo político nacional. Si la ETA anuncia en España su desmovilización y se escuchan voces que reclaman los 829 muertos en 40 años. ¿Quién habrá de exigir justicia, ni perdón ni olvido, para los autores del genocidio impuesto en México?

¿Quienes son los malos del drama nuestro y quienes los malditos? Porque los que mueren son victimas inocentes, calificados como daños colaterales, en el bofetadón provocador de grosera impertinencia Son las fuerzas públicas, que pierden la vida al obedecer sin preguntar Y son esa vaga, brumosa, categoría que responde al epítome de crimen organizado: compuesto de seres que dudan y se arrepienten, son los incontinentes, son los malos. Y por aquellos sujetos que saben y hacen y dicen ¡si y que!: son los intemperantes, son perversos, son malditos.

Mayoría que muere con un rasgo en común -la naturaleza genocida- es que son jóvenes de 15 a 40 años, producto del desempleo, del quiebre de la economía, desaparición de la agricultura productiva local, de la aceptación de reglas comerciales desfavorables. Sin empleo, sin esperanzas, exiliados en su país, sin justicia alguna, emigrantes corrompidos en las entrañas de los vicios norteamericanos. Mexicanos malos y malditos, producto de la corrupción de la vida política primero y de todo lo demás después. Son los gobernantes que deliberaron, razonaron, decidieron a sabiendas, que apostaron al desorden social, a la ruptura de instituciones, leyes, tradiciones, usos y costumbres, normas y pautas de vida. Son los hombres del poder, la mafia, los verdaderos malditos. Son los que usurpan el honor de ejercer la política, los intemperantes que hacen lo que saben que esta mal y gozan.

En el prólogo de  Malos y Malditos, Savater “propone una distinción conceptual basada en grados de maldad. Primero habla de los malos, que son los que se han creado a sí mismos, los que han elegido entre el bien y el mal éste último como forma de vida. Después se refiere a los malditos, los que practican el mal porque no tienen elección, porque se han visto impulsados por las circunstancias, porque se ven odiados, apartados o discriminados. Por último menciona a los adversarios, generalmente animales, que no pueden ser ni buenos ni malos porque desconocen el significado de estos conceptos”.

Sin embargo, mis lecturas de las Éticas de Aristóteles me llevan a encontrar una discrepancia que seguramente es producto de un error de interpretación de mi parte, pues el maestro Fernando Savater es el Filósofo y yo acaso, trato de romper con pinceladas de sabiduría, mis prejuicios ideológicos. No obstante la admiración que Savater profesa a los primeros y la conmiseración que dice experimentar por los segundos no la comparto, no al menos en estos momentos de tan terrible maldad que se ha apoderado de mi patria  

Según Savater, a la cabeza de los malos están el profesor Moriarty (bien puede ser Salinas de Gortari) o Lady Macbeth (Elba Esther Gordillo, sin duda); entre los malditos aparecen Frankenstein (Calderón o Peña Nieto), el fantasma de Canterville (los Cardenales Iñiguez u Onésimo Cepeda) o Sansón Carrasco (López Dóriga o Ferriz de Con); serían enemigos los velocirraptores de Parque Jurásico o el Tiburón blanco en Jaws (El Chapo o cualquier otro más de tantos “narcos”) Pero me detendré en dos casos que llamaron poderosamente mi atención: Chaka y su maldición y, el cerdo “Napoleón” de Rebelión en la Granja. Comienzo con el primero y dejaré para una segunda parte la obra de George Orwell, con la que tratare de desarrollar mi propia interpretación del mal y la maldad clásica.

Considerado a la par de estrategas militares como Julio Cesar o Napoleón Bonaparte, Chaka representa en la historia del pueblo Zulú lo que Carlomagno para Europa o Bolívar para Sudamérica. Sin embargo, la biografía de este personaje prácticamente no existe en los libros de historia por dos razones entendibles: haber sido un auténtico mataingleses, que se intentaban apoderar del cabo sur de África; y por ser victima de una terrible maldición de la que fue advertido y de la que no pudo escapar. Cruel y sanguinario, las guerras que peleo Chaka, las muertes que infligió, el terror que sembró no le dejo ser nunca, un buen gobernante y paso, en cambio, cuidando que ninguno de sus hijos viviera, pues como Edipo de Tebas, Chaka estaba sentenciado a que uno de sus descendientes habría de matarle al crecer: lo que efectivamente, así sucedió.

En La Maldición de Chaka de Ridder Haggard, el personaje central es Chaka, pero es Umslopogaas, el hijo valiente, fuerte como su padre, pero mas humano el que sobrevive a matanzas bestiales, como la de 400 mujeres a quienes Chaka acusaba de practicarle brujería y en cambio, culmina protagonizando, una historia donde hay mucha sangre y escenas tremendas: hay hombres que viven entre lobos y que se comportan peor que las fieras. Hay también, una historia de amor del mismo Umslopogaas y Nada el Lirio que acaba de manera trágica. “Cariño imposible mejor que la crueldad estéril, porque como dicen los poetas, el amor es mas fuerte que la misma muerte”

La Libreria LA Web o N@D@ abre Sucursal en TEMASCALTEPEC

Este sábado 15 de octubre, Temascaltepec pasara a formar parte del reducido 6 % de municipios, de toda la Republica Mexicana, que cuenta con una o más librerías. Se abren las puertas de una sucursal de la Librería La Web o N@D@. Modelo de negocio original, que al principio, hace cuatro años, comenzó en Tejupilco a combinar los servicios de Internet con el expendio de revistas, hasta que se decidió cambiar la orientación, eliminar la renta de computadoras, introducir la venta de libros y agregar otras líneas de productos, como el material didáctico y los objetos para la decoración y el entretenimiento. El objetivo ha sido siempre constante la esencia original que le dio el nombre que presenta: La información o mejor, nada.

Pero la historia de la Web o N@D@ parte de las andanzas matinales de mi infancia, de los regalos que recibí en enseñanzas de mis queridos Padres, como por ejemplo las compras de revistas y libros usados, en el Mercado del Abelardo Rodríguez, y los mercados libreros dominicales en el barrio de la Lagunilla, en el corazón de la ciudad de México. De allí el siguiente enclave son las librerías de viejo en las calles del ahora llamado Centro Histórico de la capital de la Republica Mexicana. Y el anécdota de Preparatoria cuando el maestro de literatura hace la promesa de rescatar a cualquier estudiante detenido por robar libros. Decía Andrés Peralta Santamaría: los libros se compran, se prestan, se buscan en bibliotecas, o se roban…pero se debe leer

Y el tercer escalón antes de llegar  La Web o N@D@ a Temascaltepec ahora, primero a Tejupilco, es el recuerdo imborrable de las horas y los días que pase disfrutando y aprehendiendo en la Librería Gandhi en Miguel Ángel de Quevedo. Las veces que observe a Mauricio Achar, cuando jugábamos al ajedrez, en el tapanco blanco lechoso, de su gran librería, allá por los lejanos años de 1973-1978. Un ejemplo, una maravilla que nutre mi propia idea y la de mi familia que son Carmen-Cristina-Claudia, quienes estarán al pendiente de tener y surtir, los libros y productos que requiera el publico ávido de leer y de saber, en esta región de Temascaltepec y sus cuarenta y tantos pueblos tan hermosos y policromados.

Hay entonces mucha historia y de ninguna manera improvisación. Me complace mucho, es doble estimulo que si alguna vez me convertí en el proveedor de alimentos para este municipio de Temascaltepec, a partir de este sábado, tratare de proveer alimentos pero para el alma de esta, mi gente.