lunes, 13 de agosto de 2012

ESPECTACULO Y ENTRETENIMIENTO: INGLATERRA Y MÉXICO


Nada muestra de manera mas contundente los yerros en la idea del materialismo histórico y las fantasía políticas, que comparar las estructuras artísticas entre dos países que como México e Inglaterra están de la ceca a la meca, otros dicen entre el oro y el moro, tiquis-miquis, teje-maneje, troche y moche.
Porque las transmisiones de los Juegos Olímpicos por la televisión mexicana fueron un portento de vulgaridad, estupidez, exaltaciones ruidosas. Porque al finalizar el ciclo de las competencias olímpicas se anuncian estrenos de programas telebasura con personajes como el “Juanito” -afamado al traicionar a AMLO- o la Edecán, “soñada del escote en el debate”, o los Realty-show (sic) La Voz. Porque todo lo que se entiende por entretenimiento nacional, es demostración de la decadencia de un México que se impone solo por la fuerza y la corrupción. Es el México de plazas y palenques como los de Isael Villa en Tejupilco, es la Guerra de Chistes, o los bodrios nauseabundos tipo Comander-Jenny Rivera-Espinoza Paz ¡guacatelas! Son el estilo vulgar y ramplón, de mal gusto a lo gabacho, la nausea gringa, la cursilería y el ridículo, como el uso de togas y birretes en las “clausuras escolares”, en las celebraciones agrestes y babeantes.
Que diferencia al presenciar los esfuerzos de un sistema de Televisión (con mayúsculas) como ESPN que hizo de las Olimpiadas un monumento a la cultura, al buen gusto, la inteligencia, y las bellas artes en general. Destaco la importancia que los segmentos destinados a comentar los Juegos Olímpicos, dedicaron al reconocimiento a la sabiduría, a la experiencia y a la autoridad natural de quien sabe y es bueno, noble y virtuoso.  Son las oportunidades que la pax Olímpica brinda desde hace 3 mil años a la humanidad, para recuperar un tiempo de reflexión, de observancia y de recuperación. Que mejor ejemplo que la majestuosa demostración de que el arte, el diseño, la moda, el estilo, las tendencias, la música, el poder, la tecnología y la riqueza se originan en  Inglaterra.
La clausura de los Juegos Olímpicos de Londres 2012 inició con el emblemático tema, Our House, ejecutado en directo por la banda inglesa Madness, con la recreación en escena de personajes en la historia de la cultura musical británica así como de uno de los personajes icónicos del Reino Unido, Winston Churchill saliendo del no menos famoso Big Ben. Aunque en la transmisión televisiva poco se vio, uno de los integrantes de Madness portó una máscara con el rostro de la reina Isabel II, En el Estadio Olímpico de Londres también se tocó en la fiesta olímpica el tema Parklife del grupo local Blur, seguido por los Pet Shop Boys. El pop de banda One Direction también se presentó en la ceremonia con la agrupación juvenil del momento para el regocijo de las teenagers. Posteriormente el líder de la banda The Kinks, Ray Davies, se sumó a la fiesta para cantar en el adiós a Londres 2012.
Uno de los momentos más emotivos fue cuando Emili Sande cantó, mientras en las pantallas se proyectaban algunos de los momentos más estremecedores de los atletas en la competencia deportiva que acaparó la atención del mundo entero. Después del desfile de las distintas delegaciones del mundo se escuchó en el estadio el tema Rapsodia Bohemia, del Grupo The Queen, que siguió con otro clásico del cancionero moderno británico, Imagine, de John Lennon, -sin olvidar que otro ex beatle, Paul McCartney inauguro las mismas competencias- con imágenes del desaparecido genio musical. La música en directo se retomó con George Michael, una de las figuras más famosas del pop de la Gran Bretaña, quien apareció entre ovaciones para cantar su hit mundial Freedom, totalmente vestido de cuero negro y con gafas oscuras.
Posteriormente surgieron imágenes de Ziggy Stardust, el alter ego de David Bowie con su tema Fashion y la aparición de la famosa top model Kate Moss para de inmediato desplegar una pasarela de modas en el recinto olímpico, junto a otra top Naomi Campbell. Tras el momento chic surgió Annie Lennox, para cantar la pieza Little Bird, mientras era jalada por un carro alegórico, que emulaba un barco, por la pista.
Una de las piezas más conmovedoras de la velada fue Wish You Where Here, original de Pink Floyd, con Ed Sheeran acompañado por Nick Mason, en la batería (Pink Floyd) y Mike Rutherford, en la guitarra (Génesis) y Richard Jones en el bajo. Para reactivar la energía, el comediante británico y ex de Kathy Perry, Russell Brand, interpretó su versión del clásico I'm The Walrus, de The Beatles, en una escenificación sicodélica de la etapa del Cuarteto de Liverpool. Después siguió la música electrónica de Fatboy Slim, el famoso disc jockey que puso a bailar a los asistentes que abarrotaron el Estadio Olímpico de Londres, con la voz de Jessie J a bordo de un descapotable Rolls Royce cantando en vuelta olímpica, así como los raperos Tinie Tempah y Taio Cruz, que juntos interpretaron su versión del tema de The Bee Gees, You Should Be Dancing.
Abordo de los tradicionales cabs (taxis) londinenses llegaron a escena las Spice Girls para inundar con su pop y su éxito Wannabe, (dícese de todos los PRIistas municipales) en la reunión de la banda pop para la clausura de los Juegos Olímpicos en su país natal. Uno de los mayores exponentes del britpop, en los años 90, Liam Gallagher, vocalista de Oasis, la desaparecida banda de Manchester, interpretó el himno generacional Wonderwall. En el momento del humor británico apareció Eric Idle, del combo de los Monty Python, el grupo británico de humoristas que sintetizó en clave de humor la idiosincrasia británica de los años 60 y 70.
El tema oficial de Londres 2012, Survival, fue recreado por la banda Muse en escena con la electrizante guitarra de Matthew Bellamy y un logrado coro que le imprimió el espíritu épico, digno de la justa deportiva que hoy culminó. Una gran pantalla en pleno centro de la cancha proyecto la imagen del desaparecido Freddie Mercury, con su famoso juego vocal en el emblemático concierto, que Queen ofreció en el original Estadio de Wembley, seguido por el requinto de Brian May en el clásico We Will Rock You. Para el final de la ceremonia se destinó la presentación del recién reunido grupo músico-vocal Take That, pero sin Robbie Williams a punto de ser padre de su primer hijo.
El cierre apoteósico era un misterio y aunque se especulaba que podría ser protagonizado por The Rolling Stones, el honor le tocó a los no menos veteranos de The Who, que ejecutaron el que para muchos especialistas es su obra más emblemática: Baba O'Riley. Con Roger Daltrey en la voz y Pete Townshend en la guitarra, y como invitado en la batería Zak Starkey (hijo de Ringo Starr), la alineación continuó con See Me Feel Me, de su ópera rock Tommy, de 1969 y su combativa My Generation que marcó la segunda mitad de los 60 en el Reino Unido y el mundo para concluir con una explosión no sólo auditiva sino también visual, de juegos artificiales. (Información tomada de Excelsior, El Universal y el País)

jueves, 9 de agosto de 2012

EL PROYECTO TEMASCALTEPEC: ¿OTRA VEZ A FREGAR CON EL AGUA?

El Sistema Cutzamala sin la Cuarta Etapa de Temascaltepec

El proyecto Temascaltepec, cuarta etapa del sistema Cutzamala, resulta estratégico tanto por el motivo que lo origina, como por el objetivo que se propone: abastecer  de agua a la ciudad de México Es propósito de este ensayo aportar algunas reflexiones y comparaciones, contra al reiterado y necio intento de apoderarse de las aguas de Temascaltepec, para abastecer al Valle de México.
Independientemente de la certeza o lo razonable de la oposición regional que desde 1996 se ha manifestado, en contra del  proyecto Temascaltepec, y de la insidia y venosa publicidad difundida por José Luis Luege Tamargo, colocado al frente de la Comisión Nacional del Agua, para mantener en jaque a la ciudad capital y a los municipios conurbados, cabría preguntarse: ¿que son 5 m³ x seg.? ¿Que valor se le esta imputando al agua, como recurso natural básico? ¿Que garantías existen para que el crecimiento monstruoso de la megápoli no demande más y más agua, si ahora no le satisfacen 65 m³ x seg? , y además se tira y desperdicia y no se reutiliza.
En un día, el agua que saldría de la presa del Tule a través del sistema Cutzamala equivale a 432 mil m³, y si un m³ equivale a 1000 litros, ¿porque no comparar este flujo de 432 millones de litros de agua diaria, con el precio del líquido embotellado? Por ejemplo, si en lugar de agua fuera Coca Cola, el valor de un día a razón de 5 m³ x seg., supondría nada más la suma de $450 millones de dólares; si fuera gasolina, el valor del flujo de agua ascendería a $365 millones de dólares. Y si parece absurdo ¿que tal si se compara el agua de la cuarta etapa del proyecto Temascaltepec contra un barril de petróleo? que con 159 litros de crudo y a $89 dólares el barril, equivaldría a $242 millones de dólares: esto es, que un día de agua a precio de petróleo es más que la derrama económica generada por los 4000 empleados contemplados a principios del mileno, en la construcción del proyecto, durante los dos años que duraría su ejecución.
A la fecha el sistema Cutzamala abastece a la Zona Metropolitana de la Ciudad de México de un total de 19 m³ x seg. , que son enviados a través de un acueducto de 225 Km. de distancia, mediante bombas que la suben a más de 2,500 metros de altura, para ser repartidas en dos ramales: uno que corre hacia el sur de la ciudad y otro hacia el norte. Pendiente está la cuarta etapa, planeada para producir un flujo de 5 m³ x seg. con lo que se completaría el sistema y se aprovecharía al 100% los dos ductos que ya están operando y que fueron construidos para transportar hasta 24 m³
Sin embargo, para el centro de México y todo el país, el problema del agua no termina con el proyecto Temascaltepec. La misma Comisión Nacional del Agua afirma que el país se seca. Si en los albores del siglo XX se transitó por una revolución cruenta por la tierra, al despuntar el tercer milenio, el inicio del siglo XXI se encamina hacia una guerra por el agua.
En nuestro país llueve mucho, pero en tanto el sureste nacional registra una precipitación media de 2000 Mm; en el norte del país la precipitación apenas es de 500 Mm. Llueve mucho: 5125 m³ por habitante; 13 veces más que en Israel, país que en el desierto cosecha vergeles, pero en México apenas el 11% se almacena en presas. De estas últimas: 137 de las 200 presas de mayor capacidad, se encuentran en el límite de su vida útil. Mantener estas presas le costara al país más de $7,500 millones de dólares; y más del doble si se busca renovarlas por completo. Contaminados todos los cuerpos de agua, infestados por descargas industriales y urbanas los más importantes vasos acuíferos, azolvadas las presas por la deforestación indiscriminada del territorio nacional: el agua, estratégica y prioritaria para la vida humana, requiere mucho más que una cultura del agua que la cuide, que la aprecie, que la utilice racionalmente y que la valore, que no la desperdicie, se fugue y tire
Con un consumo promedio diario de 300 litros de agua por habitante, la ciudad de México y sus municipios conurbados, registran índices alarmantes en todos los órdenes de consumo y economía, sobre todo si se consideran las tasas de crecimiento poblacional, que prevé una población mayor a los 35 millones de habitantes en la zona metropolitana para el año 2015.
Sin planes para el reuso de las aguas, el aprovechamiento de la precipitación pluvial, el consumo racional, alternativas ecológicas, programas “verdes”, reciclaje, la esperaza esta puesta en la Revolución de la inteligencia juvenil, que ha iniciado en la Ciudad de México y que promete cambiar para bien muchas cosas que están muy mal. Confianza renovada de que las cosas pueden y deben ser de otra manera y quizás lo primero que tenga que cambiar sean las relaciones entre la ciudad y el campo y en seguida replantear los términos de intercambio de nuestros recursos naturales.
Si bien el artículo 27 constitucional establece claramente que todas las aguas son originariamente de la nación, es de elemental justicia y equidad que el proyecto Temascaltepec se realice en términos muy diferentes a los hasta ahora planteados; no tanto en su ingeniería sino en la relación de intercambio. Resulta inconcebible que un litro de Coca Cola se venda en 13 pesos, en tanto que 5 m³ x seg. de agua, no valgan nada. Como en el mito donde se origina el juego del ajedrez, las cuentas por el agua pueden alcanzar cantidades exorbitantes, en la acumulación fantástica: Por ejemplo, a un centavo el litro, el precio diario por el agua de la cuarta etapa sumaría más de $480 mil dólares diarios, más de 180 millones de pesos al mes.
La moraleja del origen del ajedrez era enseñarle al rey, que solo con la ayuda de todas las piezas del tablero saldría adelante y que pequeñas partes pueden sumar cantidades inimaginables. Sin pasar como soluciones mágicas, ni proponer alternativas demagógicas, es concluyente el argumento a favor de otorgar un valor correcto a las cosas, las calidades y los recursos naturales. Entonces podría pensarse en un Banco del Agua, sistemas de financiamiento, inversiones en transporte, opciones empresariales generalizadas, riqueza y empleo, por decir solo algunas, las que nunca brillaran en las mentes cerradas y omisas de los malos gobernantes que si, en cambio, compran el gobierno y se ofenden, al ser exhibidos.























lunes, 30 de julio de 2012

EL RINCON DEL ORADOR


“Protestar es un derecho. Reprimir es un delito”
How many speakers’s corners are in the World? ¿Cuantas esquinas para hablar hay en el mundo? La pregunta no parece ser relevante en un México acallado por el poder de la desinformación. Una nación silenciada que se resiste a ahogar su voz.
No existe en México un espacio para expresarse y debatir. La mentira es la única voz que horada la memoria y el breve entendimiento que queda después de ver y callar. Las voces que se transmiten en radio y TV, son editadas para sacarlas de contexto, para escuchar únicamente lo conveniente para los dueños y propietarios de estas nuevas horcas caudinas, que privan de la vida con el estrangulamiento de la razón.
Yo que siempre he bandeado entre mi natural admiración francófila y mi antinatural pasión anglofóbica, esta vez, olímpicamente me ladeo, hacia la veneración que me causa el espíritu ingles y sus costumbres, elegancia, refinamiento, ejemplos y consabidas tradiciones. Una de ellas, desconocida e indispensable en este México que intenta despertar en la voluntad de la juventud inteligente, es la libertad de expresión y la imperiosa obligación de luchar por ella. Por la justicia informativa, contra la manipulación y mentira, por la democratización de los medios de comunicación.
Resulta que en los terrenos del parque que perteneciera antiguamente a la Abadía de Westminster hasta 1536, tras haber sido expropiadas al amoroso Enrique VIII por el parricidado Carlos I,  se abrió al público, el páramo de Hyde Park, desde el siglo XVII. Y cuenta la tradición que va a ser en 1855, cuando unos disturbios en el parque en protesta contra la "Sunday Trading Bill" una ley que prohibía comprar y vender los domingos, que en esa época era el único día libre de la semana,  es que se adopto la costumbre de protestar y expresarse en contra de la ley, en una esquina del Hyde Park. Uno de tantos oradores que allí se manifestaron con vehemencia más de una vez, fue Karl Marx, que considero este evento como el comienzo de la revolución Inglesa. Otros ilustres postores en esa esquina fueron, Vladimir Ilich Ulianov “Lenin” y George Orwell (La Granja y 1984)
Speakers' Corner (el "Rincón del orador" en español) es una zona donde se permite hablar en público, ubicada en el extremo noreste de Hyde Park en Londres, Inglaterra. Se permite hablar a los oradores siempre que la policía considere que sus discursos no violan la ley. Contrariamente a la creencia popular, no existe inmunidad legal ni temas proscritos. En la práctica la policía tiende a ser bastante tolerante y sólo interviene cuando recibe quejas o si se utiliza lenguaje ofensivo.
La costumbre de protestar a partir de entonces llego a adquirir expresiones violentas y masivas entre 1866 y 1867, lo que obligó al gobierno a ampliar el derecho a voto a la mayoría de los hombres de clase obrera. Las revueltas y agitación para una reforma democrática propiciaron "el derecho a hablar" en Hyde Park. En 1872 el decreto 'Royal Parks and Garden's Act' delegó la cuestión de los discursos públicos a las autoridades del parque (en vez de al gobierno central).
Desde ese momento Speakers' Corner se convirtió en un lugar tradicional para discursos públicos y debates, como también el principal sitio de protestas y reunión en Gran Bretaña. Su existencia es frecuentemente defendida como una manifestación del principio de libertad de expresión, al permitir que cualquier persona pueda hablar de casi cualquier tema y ser interrumpidos por los asistentes.
En Holanda hay un speakers' corner permanente en Ámsterdam, llamado Spreeksteen. Por ley cualquier persona tiene el derecho de libertad de expresión. El 'Spreeksteen' está abierto 24 horas 7 días por semana y hasta la fecha es un lugar con libertad de expresión total. En España ha surgido un intento de crear un Speakers' Corner basándose en el de Londres por parte de un grupo llamado Fábrica de Palabras.
Es bueno recordar que existan lugares así. Es mejor saber que hay sitios parecidos en otras partes del mundo, lo mismo que en otros condados de la misma comunidad británica. No es el caso de México, donde las plazas públicas no son usadas para practicar el arte de la palabra, para manifestarse y discutir. Apenas en este sur del estado de México, en el tiempo que llevo avecindado en la región, he procurado que lo mismo El Mayoreo del Sur de Temascaltepec, en su tiempo y ahora la Librería la Web o N@d@ sean espacios de abierta confrontación de ideas, de respeto, de tolerancia, de unidad.
Es un ejercicio indispensable en el tránsito a la democracia verdadera, el debate de ideas, es la ruta única a la inteligencia política. Es un remedio en contra de la empalagosa palabra vacía que adula y trata de seducir, propia del patético discurso del PRI autóctono. Mas allá de la amenaza latente, del “volveré” mirando de reojo, de la torva vista, de la risa fingida e hipócrita de los equivocadamente llamados políticos mexiquenses…

jueves, 26 de julio de 2012

FEMINICIDIO EN EL ESTADO DE MÉXICO


Una variante del vocablo genocidio, que “comprende cualquiera de los actos perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal; estos actos comprenden la matanza” es el de feminicidio “un neologismo creado a través de la traducción del vocablo inglés femicide y se refiere al asesinato evitable de mujeres por razones de género…  dentro de la esfera de la violencia contra la mujer, pero también toma otras formas” Ambas definiciones de la Wikipedia son conceptos lejanos, hasta que la realidad cercana se contrasta con las cifras oficiales, con las noticias recientes, con las posiciones públicas, con la indiferencia del gobierno, con los correos de voz, y con la macabra posición que ocupa el sur del estado de México, en la criminal y vergonzosa relación nacional, de mujeres muertas, donde Tlatlaya es el primero y Tejupilco tercero lugares, por asesinatos en términos relativos,  por cada 100 mil mujeres.
Una profusa investigación de Humberto Padget y publicada en la revista Emeequis (no. 219 abril-2010) ya había alertado de este terrible fenómeno. Con base en  información de la Secretaría de Salud del Gobierno Federal, para el periodo 2000-2009. Los resultados indican que el recuento comprende el asesinato de 12, 636 mujeres en todo el país, de las cuales 2,881 han sido cometidos en el Estado de México, contra 408 en Ciudad Juárez, donde esta práctica aberrante, ha llevado a ser conocida mundialmente como “las muertas de Juárez”.
Sin embargo, los hechos ocurridos en las ultimas tres semanas, tras las elecciones que le dieron el triunfo virtual al candidato del PRI, Enrique Peña Nieto, han alertado nuevamente a la sociedad, de los vicios y perversiones que se han instaurado como forma de dominio y control en la entidad. Han recordado, además que Peña Nieto es señalado de utilizar la violencia en contra de las mujeres de San Salvador Atenco; de ser al menos sospechoso por omisión, de la muerte de su esposa Mónica Pretellini; de paternidad irresponsable e incluso, acusado en los medios telenoveleros que tanto encantan a este mal-hombre, mal-padre y mal-esposo, de emplear violencia física en contra de su actual esposa, “la Gaviota
Es el estilo estatal, “mi gusto es regional” Es una vergüenza nacional, que localmente se premia, festeja y presume. Es la seguridad en la impunidad total, como en el caso reciente, degradante de la violación tumultuaria de jovencitas que acampaban en la región del “Colibrí” al oriente del estado de México, hace unos días, tanto como la exhibición frente a las cámaras de TV de los “culpables” y la “explicación” (parecía fascinado con el relato) del Procurador del estado de México,  del modus operandi de los bestiales y cobardes atacantes. Por la misma razón Rocío García Gaytán, presidenta del Inmujeres, catalogó de discriminatoria la afirmación del procurador del estado de México, Alfredo Castillo, respecto a que muchas de las mujeres asesinadas “ni siquiera eran originarias” de la entidad. Es la forma que adopta el feminicidio mexiquense, arropado, solapado y tolerado por los mismos legisladores que ahora “claman” por la “castración química”… ¡no tienen madre!
Son los casos de Jessica Lucero de 14 años de edad, vecina de Ecatepec, quien tras ser violada y vejada por Carlos García Sanjuán, alias “El Quico”, de 22 años de edad, el pasado mes de junio y pese a la declaración de la victima y la probable identificación de su agresor, los ministerios públicos y elementos policíacos que se encontraban presentes solicitaron a la familia dos mil pesos para “agilizar las investigaciones”, según denunció la madre de la joven asesinada (que ahora pide protección por amenazas de los familiares de este imbecil). Un mes después de la denuncia, esta jovencita fue encontrada muerta en un lote baldío de la colonia El Parque.
El horroroso expediente de Jessica se une a otros de fechas recientes: Entre el 24 de junio y el 6 de julio, en Ecatepec aparecieron tres cuerpos de mujeres quemados y desmembrados, mientras dos hombres estuvieron a punto de ser linchados por los rumbos de la unidad FOVISSSTE y la colonia Altavilla, por vecinos indignados, que los capturaron tras abusar sexualmente de otras dos mujeres, una de ellas, menor de edad.
Tampoco se puede dejar de mencionar en estos momentos de indignación y alarma social el extraño caso de la detención y posterior fuga del asesino confeso César Armando Librado Legorreta, alías “El Coqueto, al que se le acusaba de haber perpetrado al menos ocho asesinatos de mujeres en la zona del Estado de México. Ni de los innumerables casos de mujeres desaparecidas, de la negligencia en la aplicación de protocolos de identificación, del destino de mujeres muertas sin identificar y de la obstinación del estado de México, a no apegarse y acatar las disposiciones derivadas de la sentencia conocida como “Campo Algodonero”, emitida en contra del Estado mexicano por la Corte Interamericana de los Derechos Humanos, para que elabore bancos de datos genéticos, de las mujeres enviadas a la fosa común.

La Comisión Estatal de Derechos Humanos del Estado de México (que no hace absolutamente nada, excepto duplicar y estorbar la procuración de justicia) informó que desde 2005 hasta agosto del año pasado, 672 mujeres fueron asesinadas con alevosía y ventaja, muchas de ellas tras ser torturadas y violadas. Nueve de cada 10 asesinatos quedaron sin castigo.
Sin embargo, para quienes vivimos en el Estado de México y particularmente quienes somos vecinos sureños, las cifras resultan más escalofriantes. Por cada cien mil mujeres, los indicadores del asesinato de mujeres arrojan que el promedio nacional es de 2.4 mujeres y que si en Juárez este indicador asciende a 6.4, en el Estado de México, 100 de los 125 municipios presentan índices superiores al promedio nacional. Que la media de todo el Estado de México es casi el doble del promedio nacional con 4.1, pero que el municipio de Tlatlaya observa el indicador más alto de todo el país, con 12.2 mujeres asesinadas por cada cien mil mujeres, seguido por Nopaltepec con 9.8 y Tejupilco ocupa el deshonroso y triste tercer lugar, con un promedio de 8.9 mujeres muertas por estas causas.
El horror resulta aun mayor, en el sur del estado de México, cuando es sabido, aunque es callado por complicidad, por miedo, por costumbre, que existe otra forma de violencia en contra de las mujeres sureñas. Es feminicidio también, porque las intenta destruir, atenta contra su género y su ser humano. Se trata del acoso sexual y la corrupción personal, que es una práctica pervertida, maligna y permitida, tolerada. Es una forma incalificable de agresión común en las escuelas, por los maestros, los directivos, son los burócratas, y son los funcionarios públicos que a cambio de calificaciones, oportunidades, becas, empleo, cerveza, vino y licores, doblegan y someten, envician y destruyen a muchísimas mujeres adolescentes y jóvenes, indefensas, solitarias, ante estos arteros ataques. O peor aun, algunas, patéticamente comprobable, terminan fascinadas por ser parte de las fantasías que tocan y cantan las letras de la música que ameniza sus pachangas decadentes…


domingo, 22 de julio de 2012

LAS MUERTAS SUREÑAS DEL EDO. MEX.

Acaba de ser publicado en el semanario Emeequis, un trabajo titulado “LAS MUERTAS DEL EDOMEX SON MUCHAS MÁS QUE LAS DE JUÁREZ. Un Feminicidio peor que el del Norte”. La nota firmada por Humberto Padget contiene información de la Secretaría de Salud del Gobierno Federal, para el periodo 2000-2009. Los resultados son terriblemente preocupantes. El recuento comprende el asesinato de 12, 636 mujeres en todo el país, de las cuales 2,881 han sido cometidos en el Estado de México, contra 408 en Ciudad Juárez, donde esta práctica aberrante, ha llevado a ser conocida mundialmente como “las muertas de Juárez”.
Sin embargo, para quienes vivimos en el Estado de México y particularmente quienes somos vecinos sureños, las cifras resultan más escalofriantes. Por cada cien mil mujeres, los indicadores del asesinato de mujeres arrojan que el promedio nacional es de 2.4 mujeres y que si en Juárez este indicador asciende a 6.4, en el Estado de México, 100 de los 125 municipios presentan índices superiores al promedio nacional, que la media de todo el Estado de México es casi el doble del promedio nacional con 4.1, pero que el municipio de Tlatlaya observa el indicador más alto de todo el país, con 12.2 mujeres asesinadas por cada cien mil mujeres, seguido por Nopaltepec con 9.8 y Tejupilco ocupa el deshonroso y triste tercer lugar, con un promedio de 8.9 mujeres muertas por asesinato.
Sin embargo el reportaje parece un libelo, escrito en contra del Gobernador Peña Nieto, al que presenta como “aventajado aspirante a la Presidencia de la República”, mientras un coro de mujeres grita “Enrique bombón, te quiero en mi colchón”, lo cual resta seriedad a la información que denuncia. Sin descartar que este pudiera ser el objetivo de la nota, lo terrible es el contenido de la misma: la violencia, maltrato y muerte de mujeres, en el Estado de México y principalmente en el Sur del Estado.
No resulta novedad enterarse de estos escenarios de violencia misógina en la región, en especial Tejupilco ya que desde 1993 se documento el enfermo clima social, imperante en este lugar, en la cinta titulada “UN AÑO PERDIDO”, dirigida por Gerardo Lara, quien recientemente afirmó "no se siente muy conforme con los guiones que rondan las nuevas producciones del cine nacional pues, en su opinión, la realidad de las poblaciones de México no está siendo reflejada en la pantalla”. Egresado de la UAEM, Gerardo Lara es autor del episodio LILI, parte del largometraje “Historias de la Ciudad”, el de la “narcopecadora que responde a la sordidez y a la violencia de su entorno, con una cuota más alta de brutalidad”
Cabe señalar que UN AÑO PERDIDO es una cinta filmada en Tejupilco, ambientada en el año de 1976 y premiada con un Ariel por el mejor tema musical, “Las Piedras Rodantes” a cargo del TRI y por la revelación del año a la actriz Vanessa Bauche, quien junto a Tiare Escanda, Ada Carrasco y Bruno Bichir interpretan los roles principales.
Es la historia de Matilde (Vanesa Bauche) ranchera oriunda de Tejupilco, quien decide estudiar la preparatoria en Toluca –no existía esa opción educativa entonces en esta población-, donde conoce a Yolanda (Tiare Escanda) y los conflictos con su padre, hermanos, novio y en general con la sociedad sureña, quien no acepta y se resiste a ver salir y progresar, prepararse, ser libres e independientes a las mujeres de la región. Debe ser decepcionante para la Bauche, (AMORES PERROS) Y Tiare Escanda (EL CALLEJÓN DE LOS MILAGROS) enterarse de estas cifras mortales, cuando su trabajo en el cine o en organizaciones como el Movimiento Cultural TECHO BLANCO o Nuestras Hijas de Regreso a Casa A.C., se ha caracterizado siempre, por la defensa de la vida de las mujeres mexicanas.
Es increíble que esta importante muestra del cine nacional, no solo reproduzca una situación que lejos de resolverse se ha agravado, como lo muestran las cifras dadas a conocer por Emeequis, sino que es la misma sociedad sureña, los docentes, gobierno, iglesia, hombres y mujeres, quienes no solo se resisten a verse reflejados en ese espejo tétrico y vergonzoso, sino que simple y llanamente dan por desconocida esta película, acaso y apenas unos comentan algún anécdota que recuerdan, cuando fue filmada en el zocalito central, de esta población.
Yo que no soy originario de este lugar, puedo decir como simple observador, que el clima de desprecio y discriminación hacia la mujer, permea toda la vida social, política y económica de esta región. Es un fenómeno pesado, arraigado en aspectos tan sencillos como el diferenciar a la mujer en función de su edad y actividad sexual: el “oye muchacha” es genérico a las mujeres jóvenes siempre y cuando no sean madres de familia. No vale el estilo, la cultura o educación –esa esta uniformada a las exigencias patéticas del magisterio que impone sus normas y condiciones- al trabajo personal, la vocación o destino.
La competencia por encontrar parejas sexuales, aunado al concepto de belleza regional y a una mayoría estadística en la población femenil –en buena medida por la migración varonil-, ocasiona conductas sociales complejas, violentas, desatadas, que requieren de estudios profundos, de culturas diferentes y de valores ajenos a estas latitudes.
Urgen políticas públicas diferentes, apertura y educación sexual desde la temprana infancia y no como ahora en que los niños son consentidos para hacer lo que se les antoje, mientras las niñas son recluidas en la cocina, en la seducción y en la lucha sin freno por conquistar al sexo opuesto.

jueves, 19 de julio de 2012

LOS MISERABLES

Nunca antes había pensado tanto como ahora, en la inmortal obra de Víctor Hugo. Publicada en 1862, en el año de la épica derrota de los ejércitos franceses, a manos de los mexicanos comandados por nuestro General Zaragoza, Los Miserables es el teatro donde los jóvenes Cossete, Marius, Gavroche, viven y mueren en medio de la fatalidad, de la escoria de la sociedad, de las leyes, del monopolio de la violencia, de la represión, el espionaje y la obsesión persecutoria, racista, clasista. Tiempos de restauración en Francia y caída de la Segunda Republica Francesa.
Lo recordé el domingo y así lo expuse a los jóvenes del #132 Tejupilco. Intenté hacer un llamado de alerta, por los tiempos que se vienen encima, de la restauración del PRI, del regreso de la Dictadura “perfecta” y del imperio del crimen y de la violencia como medio de gobierno.  Me exalte al ver que no alcanzan a comprender, -son muy jóvenes aún- que el PRI mata, que el PRI es un ejercito, que los Miserables mexicanos ya están en sus lugares: los Thenardier son en cada pueblo, región, ciudad o estado los que “mandan”, la gente de “bien”, la “mafia”. Por su parte, los Javert, en los mismos lugares, son quienes cuidan y deciden sobre la vida y la muertede los jóvenes Gavroches, nuestros queridos #132, que entre risas y juegos no dudan en salir a protestar, en correr tras una munición y en perder la vida por un ideal.
 
 “Nuestras vidas son los ríos 
Que van a dar en la mar,
Que es el morir;”
(Jorge Manrique)   
 
"Tengo miedo al reposo, aborrezco el descanso...

Me acobarda la noche.

Porque entonces mi vida se yergue en un reproche,

Me mira gravemente y me muestra después

El fantasma tremendo, la terrible vejez... “

 

Este verso lo escribía Carlos Fuentes Boettiger, tío del poeta, que al igual que Carlos Fuentes Lemus, su hijo, no llegaron a dejarse apoderar por el fantasma de la terrible vejez, porque murieron muy jóvenes. Hoy que 3 de cada 4 muertes relacionadas con la guerra en contra del narcotráfico, corresponden a jóvenes y que México desfallece como Fantina, la pobre mujer acusada de vicio por su sacrificio, las existencias de los Enjolras, los lideres de los movimientos civiles de resistencia, están en gravísimo riesgo.

Carlos Fuentes nunca se repuso de la muerte de dos de sus hijos Carlos y Natasha. No obstante, deja un testimonio que empezaba con una frase del catalán gay Terenci Moix “Morir joven es una cabronada”. Sentimos la obligación espontánea, feliz, de hacer por el muerto lo que él ya no pudo hacer. Pero esta experiencia vicaria no basta. Hay que llegar a saber que los hijos, vivos o muertos, felices o desgraciados, activos o pasivos, tienen lo que el padre no tiene. Son más que el padre y más que ellos mismos. Son nuestro compás de espera. Y nos imponen la cortesía paterna de ser invisibles para nunca disminuir el honor de la criatura, la responsabilidad del hijo que necesita creer en su propia libertad, saberse la fragua de su propio destino. Nuestros hijos son los fantasmas de nuestra descendencia. Y el hijo, dijo maravillosamente Wordsworth, es el padre del hombre”

Es por eso que en tiempos de Miseria, solo la Virtud y la Política son los laberintos que hay que descifrar, para salvar el estado de fatalidad, que ha convertido a nuestro México, en un país de “soplones”, un edén de Miserables. Es hora de voltear y aguzar las orejas, detener el tiempo y ver tras las sombras. Allí estan personas humanas como el Obispo de Digne, que con un solo gesto de bien, le devuelve el espíritu extraviado a Jean Valjean

Es tiempo de creer que el bien se impone al mal… ¡Siempre!. Que la verdad se apura sobre la falsedad coronada de repeticiones. Que la virtud solo existe en el ejercicio diario y que la templanza, liberalidad, valentía, honor, prudencia, discreción, alegría, generosidad, honradez, frugalidad, las bellas artes, el cultivo de los sentidos más divinos y la distancia de los placeres bestiales, son el camino a la felicidad. ¡El único!

Que la corrupción, el miedo, la ansiedad, la cobardía, el vicio, la intemperancia ante los placeres corporales, el frenesí, el lujo, los excesos, la holgazanería, la dejadez y la ignorancia, son la ruta suicida generacional. Es el desprecio mayor, confusión de historias, mar de dudas, son borrachera sin fin, “orgasmiedos” incesantes.

Jean Valjean es ejemplo mayor al de otros personajes de la literatura, como el Gladiador, -Maximus Decimus Meridius- leal y valiente, entregado al amor a su familia, tanto como al servicio al estado y al Emperador. En  cambio, Jean Valjean personifica en Los Miserables al hombre de bien que hace el bien, siempre con la vista y referencia puesta en el bien mayor, el de la comunidad, de la Republica Francesa, amenazada en el mediodía del siglo decimonónico, por el retorno de los Borbones, ante lo pusilánime de Napoleón III.

El amor de Marius y Cossete, al final de la mejor obra del romanticismo francés, hace que Los Miserables, sea una lectura obligada,  un tributo a todos los Jean Valjean que en la hora nacional, redimimos los caminos, porque a veces uno se equivoca por necesidad, pero la vida brinda siempre oportunidades de retornar y revivir y hacer que otr@s  lleguen a ser y hacer todo, otra vez, en cambio…

 



lunes, 16 de julio de 2012

SÁBADO DISTRITO FEDERAL…


Es la mañana de un día después. Es domingo y hago mi ejercicio matinal, trotando en el camino conocido como a Santa Rosa, aquí en Tejupilco Sur Mex. La brecha húmeda presenta a las 7 de la mañana un olor campirano en la ruta de ida, con el Cerro de la “Muñeca” como fondo, impresionante, entre nubes de vapor que se levantan, como dice la canción del “Chorrito” de Gabilondo Soler. De vuelta, en el horizonte contrario, entre praderas verdes y sapos enormes que se cruzan en la vereda, observo el despuntar del viejo Sol, mientras tarareo “Here comes the sun”, la inolvidable melodía de The Beatles que inmediatamente viene a mi memoria.
Es la vida bella, apacible de una comarca provincial. Es la ventaja comparativa  que hay que cuidar, reconocer, disfrutar y entender, ahora que aun se pueden establecer las diferencias entre la vida sabia y la vida activa, la vida política, como solo se puede entender y vivir y disfrutar en el Distrito Federal, en el corazón de México, en la capital de toda la republica mexicana.
Porque a pesar de algunas fallas que persisten, el transporte colectivo en el sur del estado de México ha evolucionado y puede ser utilizado con mayor seguridad, comodidad y puntualidad. Además, en temporada de vacaciones, con credencial de estudiante,  por menos de $200 pesos, esta al alcance de muchos jóvenes, la posibilidad de visitar el DF, y conocer la civilización de mayor altura y calidad de toda America Latina, muy por encima de muchas capitales norteamericanas.
Porque el DF es la reunión de siglos de cultura, arte y sociedad. Es la capital de la información, vanguardia en tecnologías, centro depositario de toda clase de expresiones religiosas, políticas, ideológicas, artísticas. Un viaje al DF puede representar la visita a Museos como el de Arqueología, el del Templo Mayor, el de Historia Natural, el de Arte Moderno, el Anahuacalli, el de José Luis Cuevas o el Estanquillo de Monsivais y prácticamente todo, de manera gratuita. Esta el Museo de la Estampa, el del Palacio de Minería, el de las Intervenciones, el Franz Mayer, el del Chopo, el museo de Diseño Gráfico, el de las “bolas” en la segunda sección del Bosque de Chapultepec. No hay limites y por unos pesos más, uno puede conocer lugares como el Papalote o entrar a una obra de Teatro, o simplemente caminar y ser testigos de los diferentes latidos de la vida urbana, completamente diferentes al ritmo de la vida rural, tal y como me sucedió este pasado sábado, en un breve trazo, entre la estación del metro Pino Suárez y la Catedral Metropolitana.
Caminar por los rumbos de mi adolescencia me resulta fascinante, encantan las visiones. El trayecto que va de José María Izazaga, hasta la de Justo Sierra detrás de la Catedral, comprende el cruce de la calle de San Jerónimo,  que tomo el nombre del convento de las monjas que cuidaron el encierro de Juana Inés de Asbaje y Ramírez, nuestra enorme poetiza Sor Juana Inés de la Cruz. Siguen las calles de Regina y de Mesones, donde comienza el frenesí desde muy temprano, en esta temporada de regreso a clases. Entre estas calles, y las perpendiculares, de Pino Suárez hasta la antigua Merced, atravesando Correo Mayor y Jesús María, los callejones de San Pablo hasta el Anillo de Circunvalación, existe todo un festín de útiles escolares de todo tipo, papelerías, dibujo, regalos, plásticos, boneterías. Extasía en esta zona de la ciudad, ver la coordinación y la solidaridad que guardan los vendedores ambulantes, con sus mercancías de dudosa calidad, pero a precios a la mitad de lo que señalan los establecimientos comerciales.
Camine por República de Salvador, seguido de las calles de Uruguay y Venustiano Carranza hasta llegar a la calle de Corregidora esquina con la Plaza Mayor, el Zócalo que cruce paso a paso, despacio, mientras no dejaba de observar el frenesí de los automóviles al pasar, las palomas que bajan y suben incesantemente, el deambular apresurado de la gente, el cielo plomizo, las vallas para regular el acceso, las muestras de expresiones variadas. Me llamo poderosamente la atención, una pequeña tienda frente a la Catedral, con unas personas declaradas en huelga de hambre, en contra del fraude electoral y la imposición de Peña Nieto. Me acerque a observar cuando de repente escucho gran algarabía y veo el paso de una camioneta a toda velocidad y detrás de ellos gritos y susurros. Veo gente que corre y chifla y empiezan a salir de la calle de Moneda más camionetas blancas, con una docena de policías al menos cada una, llevando arriba a personas jóvenes desaliñadas, con bolsas de plástico negras muy grandes. Son comerciantes que han sido levantados de la vía pública y seguramente los dirigen al ministerio respectivo.
El transito se detiene, mientras el operativo policíaco toma forma y se puede sentir la adrenalina a flor de piel. Decido ser parte de ese momento y me acerco y prácticamente toco, huelo, oigo y veo: parecen “robocops” pues al chaleco que cubre y blinda pecho y espalda, la indumentaria color gris rata o azul, le acompañan unas especies de corazas duras pero ligeras, como jugadores de futbol americano. A uno le pregunto si es un operativo en contra de los vendedores ambulantes… me mira, frunce el cejo, me responde que si. Son hombres y mujeres de entre 25 a 35 años que saben que están en riesgo. Llegan patrullas modernas, de colores azules con gris, parecen apoyos de las que bajan policías de mayor rango que dan instrucciones. Retirarse es la orden. Y rápidamente comienza la dispersión. Mucha gente ve, de pie observa. Casi todos quedamos estupefactos por la rapidez, la coordinación y la idea fija de que en cualquier momento, el cuerpo policíaco puede ser rebasado y vencido, por las multitudes que encuentra en la venta callejera un modus vivendi.
El momento es roto cuando se escuchan atronantes las campanas de la Catedral. Son las 11 de la mañana y el tañer es parecido al estruendo de cañones de guerra, pero melodiosos. Son fuertísimos y parece que marca el retorno de la normalidad, la del grito de “bara bara, bara bara”… la de los danzantes prehispánicos con cuerno y caracol, sonajas y tamborcillos. Hay gente en espera de que el sahumerio les proporcione una “limpia” que mejore su vida. Mientras en otra parte, en la esquina norte de Guatemala y Brasil, una multitud se agolpa para aplaudir a bailarines improvisados, que a ritmo de “breake dance” giran y se contorsionan increíblemente.
Antes de iniciar mis tareas de buscar y comprar los libros que traeré  esta vez, para este sur de México, decido tomar un café que se convierte en un sabroso desayuno en un pequeño establecimiento, con muchos años de experiencia,  que tiene molinos hacia la calle, donde se preparan los diferentes clases de grano, para que las maquinas especiales, sirvan una amplia variedad de bebidas, desde los clásicos café expreso o americano, mas toda la gama de capuchinos, frapes y lates que hoy seducen a paladares diferentes. Sabrosos pastelillos y la atención esmerada del personal. Perfectamente informados, los jóvenes que atienden las cuatro mesas escasas, nos antojan con los muffins rellenos de mermeladas, o los estrudel calientes almibarados.
“Desde las diez ya no hay donde parar el coche…ni un ruletero que lo quiera a uno llevar…Llegar al centro atravesarlo es un desmoche …un hormiguero no tiene tanto animal… Saaabado Distrito Federal”