lunes, 30 de julio de 2012

EL RINCON DEL ORADOR


“Protestar es un derecho. Reprimir es un delito”
How many speakers’s corners are in the World? ¿Cuantas esquinas para hablar hay en el mundo? La pregunta no parece ser relevante en un México acallado por el poder de la desinformación. Una nación silenciada que se resiste a ahogar su voz.
No existe en México un espacio para expresarse y debatir. La mentira es la única voz que horada la memoria y el breve entendimiento que queda después de ver y callar. Las voces que se transmiten en radio y TV, son editadas para sacarlas de contexto, para escuchar únicamente lo conveniente para los dueños y propietarios de estas nuevas horcas caudinas, que privan de la vida con el estrangulamiento de la razón.
Yo que siempre he bandeado entre mi natural admiración francófila y mi antinatural pasión anglofóbica, esta vez, olímpicamente me ladeo, hacia la veneración que me causa el espíritu ingles y sus costumbres, elegancia, refinamiento, ejemplos y consabidas tradiciones. Una de ellas, desconocida e indispensable en este México que intenta despertar en la voluntad de la juventud inteligente, es la libertad de expresión y la imperiosa obligación de luchar por ella. Por la justicia informativa, contra la manipulación y mentira, por la democratización de los medios de comunicación.
Resulta que en los terrenos del parque que perteneciera antiguamente a la Abadía de Westminster hasta 1536, tras haber sido expropiadas al amoroso Enrique VIII por el parricidado Carlos I,  se abrió al público, el páramo de Hyde Park, desde el siglo XVII. Y cuenta la tradición que va a ser en 1855, cuando unos disturbios en el parque en protesta contra la "Sunday Trading Bill" una ley que prohibía comprar y vender los domingos, que en esa época era el único día libre de la semana,  es que se adopto la costumbre de protestar y expresarse en contra de la ley, en una esquina del Hyde Park. Uno de tantos oradores que allí se manifestaron con vehemencia más de una vez, fue Karl Marx, que considero este evento como el comienzo de la revolución Inglesa. Otros ilustres postores en esa esquina fueron, Vladimir Ilich Ulianov “Lenin” y George Orwell (La Granja y 1984)
Speakers' Corner (el "Rincón del orador" en español) es una zona donde se permite hablar en público, ubicada en el extremo noreste de Hyde Park en Londres, Inglaterra. Se permite hablar a los oradores siempre que la policía considere que sus discursos no violan la ley. Contrariamente a la creencia popular, no existe inmunidad legal ni temas proscritos. En la práctica la policía tiende a ser bastante tolerante y sólo interviene cuando recibe quejas o si se utiliza lenguaje ofensivo.
La costumbre de protestar a partir de entonces llego a adquirir expresiones violentas y masivas entre 1866 y 1867, lo que obligó al gobierno a ampliar el derecho a voto a la mayoría de los hombres de clase obrera. Las revueltas y agitación para una reforma democrática propiciaron "el derecho a hablar" en Hyde Park. En 1872 el decreto 'Royal Parks and Garden's Act' delegó la cuestión de los discursos públicos a las autoridades del parque (en vez de al gobierno central).
Desde ese momento Speakers' Corner se convirtió en un lugar tradicional para discursos públicos y debates, como también el principal sitio de protestas y reunión en Gran Bretaña. Su existencia es frecuentemente defendida como una manifestación del principio de libertad de expresión, al permitir que cualquier persona pueda hablar de casi cualquier tema y ser interrumpidos por los asistentes.
En Holanda hay un speakers' corner permanente en Ámsterdam, llamado Spreeksteen. Por ley cualquier persona tiene el derecho de libertad de expresión. El 'Spreeksteen' está abierto 24 horas 7 días por semana y hasta la fecha es un lugar con libertad de expresión total. En España ha surgido un intento de crear un Speakers' Corner basándose en el de Londres por parte de un grupo llamado Fábrica de Palabras.
Es bueno recordar que existan lugares así. Es mejor saber que hay sitios parecidos en otras partes del mundo, lo mismo que en otros condados de la misma comunidad británica. No es el caso de México, donde las plazas públicas no son usadas para practicar el arte de la palabra, para manifestarse y discutir. Apenas en este sur del estado de México, en el tiempo que llevo avecindado en la región, he procurado que lo mismo El Mayoreo del Sur de Temascaltepec, en su tiempo y ahora la Librería la Web o N@d@ sean espacios de abierta confrontación de ideas, de respeto, de tolerancia, de unidad.
Es un ejercicio indispensable en el tránsito a la democracia verdadera, el debate de ideas, es la ruta única a la inteligencia política. Es un remedio en contra de la empalagosa palabra vacía que adula y trata de seducir, propia del patético discurso del PRI autóctono. Mas allá de la amenaza latente, del “volveré” mirando de reojo, de la torva vista, de la risa fingida e hipócrita de los equivocadamente llamados políticos mexiquenses…

jueves, 26 de julio de 2012

FEMINICIDIO EN EL ESTADO DE MÉXICO


Una variante del vocablo genocidio, que “comprende cualquiera de los actos perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal; estos actos comprenden la matanza” es el de feminicidio “un neologismo creado a través de la traducción del vocablo inglés femicide y se refiere al asesinato evitable de mujeres por razones de género…  dentro de la esfera de la violencia contra la mujer, pero también toma otras formas” Ambas definiciones de la Wikipedia son conceptos lejanos, hasta que la realidad cercana se contrasta con las cifras oficiales, con las noticias recientes, con las posiciones públicas, con la indiferencia del gobierno, con los correos de voz, y con la macabra posición que ocupa el sur del estado de México, en la criminal y vergonzosa relación nacional, de mujeres muertas, donde Tlatlaya es el primero y Tejupilco tercero lugares, por asesinatos en términos relativos,  por cada 100 mil mujeres.
Una profusa investigación de Humberto Padget y publicada en la revista Emeequis (no. 219 abril-2010) ya había alertado de este terrible fenómeno. Con base en  información de la Secretaría de Salud del Gobierno Federal, para el periodo 2000-2009. Los resultados indican que el recuento comprende el asesinato de 12, 636 mujeres en todo el país, de las cuales 2,881 han sido cometidos en el Estado de México, contra 408 en Ciudad Juárez, donde esta práctica aberrante, ha llevado a ser conocida mundialmente como “las muertas de Juárez”.
Sin embargo, los hechos ocurridos en las ultimas tres semanas, tras las elecciones que le dieron el triunfo virtual al candidato del PRI, Enrique Peña Nieto, han alertado nuevamente a la sociedad, de los vicios y perversiones que se han instaurado como forma de dominio y control en la entidad. Han recordado, además que Peña Nieto es señalado de utilizar la violencia en contra de las mujeres de San Salvador Atenco; de ser al menos sospechoso por omisión, de la muerte de su esposa Mónica Pretellini; de paternidad irresponsable e incluso, acusado en los medios telenoveleros que tanto encantan a este mal-hombre, mal-padre y mal-esposo, de emplear violencia física en contra de su actual esposa, “la Gaviota
Es el estilo estatal, “mi gusto es regional” Es una vergüenza nacional, que localmente se premia, festeja y presume. Es la seguridad en la impunidad total, como en el caso reciente, degradante de la violación tumultuaria de jovencitas que acampaban en la región del “Colibrí” al oriente del estado de México, hace unos días, tanto como la exhibición frente a las cámaras de TV de los “culpables” y la “explicación” (parecía fascinado con el relato) del Procurador del estado de México,  del modus operandi de los bestiales y cobardes atacantes. Por la misma razón Rocío García Gaytán, presidenta del Inmujeres, catalogó de discriminatoria la afirmación del procurador del estado de México, Alfredo Castillo, respecto a que muchas de las mujeres asesinadas “ni siquiera eran originarias” de la entidad. Es la forma que adopta el feminicidio mexiquense, arropado, solapado y tolerado por los mismos legisladores que ahora “claman” por la “castración química”… ¡no tienen madre!
Son los casos de Jessica Lucero de 14 años de edad, vecina de Ecatepec, quien tras ser violada y vejada por Carlos García Sanjuán, alias “El Quico”, de 22 años de edad, el pasado mes de junio y pese a la declaración de la victima y la probable identificación de su agresor, los ministerios públicos y elementos policíacos que se encontraban presentes solicitaron a la familia dos mil pesos para “agilizar las investigaciones”, según denunció la madre de la joven asesinada (que ahora pide protección por amenazas de los familiares de este imbecil). Un mes después de la denuncia, esta jovencita fue encontrada muerta en un lote baldío de la colonia El Parque.
El horroroso expediente de Jessica se une a otros de fechas recientes: Entre el 24 de junio y el 6 de julio, en Ecatepec aparecieron tres cuerpos de mujeres quemados y desmembrados, mientras dos hombres estuvieron a punto de ser linchados por los rumbos de la unidad FOVISSSTE y la colonia Altavilla, por vecinos indignados, que los capturaron tras abusar sexualmente de otras dos mujeres, una de ellas, menor de edad.
Tampoco se puede dejar de mencionar en estos momentos de indignación y alarma social el extraño caso de la detención y posterior fuga del asesino confeso César Armando Librado Legorreta, alías “El Coqueto, al que se le acusaba de haber perpetrado al menos ocho asesinatos de mujeres en la zona del Estado de México. Ni de los innumerables casos de mujeres desaparecidas, de la negligencia en la aplicación de protocolos de identificación, del destino de mujeres muertas sin identificar y de la obstinación del estado de México, a no apegarse y acatar las disposiciones derivadas de la sentencia conocida como “Campo Algodonero”, emitida en contra del Estado mexicano por la Corte Interamericana de los Derechos Humanos, para que elabore bancos de datos genéticos, de las mujeres enviadas a la fosa común.

La Comisión Estatal de Derechos Humanos del Estado de México (que no hace absolutamente nada, excepto duplicar y estorbar la procuración de justicia) informó que desde 2005 hasta agosto del año pasado, 672 mujeres fueron asesinadas con alevosía y ventaja, muchas de ellas tras ser torturadas y violadas. Nueve de cada 10 asesinatos quedaron sin castigo.
Sin embargo, para quienes vivimos en el Estado de México y particularmente quienes somos vecinos sureños, las cifras resultan más escalofriantes. Por cada cien mil mujeres, los indicadores del asesinato de mujeres arrojan que el promedio nacional es de 2.4 mujeres y que si en Juárez este indicador asciende a 6.4, en el Estado de México, 100 de los 125 municipios presentan índices superiores al promedio nacional. Que la media de todo el Estado de México es casi el doble del promedio nacional con 4.1, pero que el municipio de Tlatlaya observa el indicador más alto de todo el país, con 12.2 mujeres asesinadas por cada cien mil mujeres, seguido por Nopaltepec con 9.8 y Tejupilco ocupa el deshonroso y triste tercer lugar, con un promedio de 8.9 mujeres muertas por estas causas.
El horror resulta aun mayor, en el sur del estado de México, cuando es sabido, aunque es callado por complicidad, por miedo, por costumbre, que existe otra forma de violencia en contra de las mujeres sureñas. Es feminicidio también, porque las intenta destruir, atenta contra su género y su ser humano. Se trata del acoso sexual y la corrupción personal, que es una práctica pervertida, maligna y permitida, tolerada. Es una forma incalificable de agresión común en las escuelas, por los maestros, los directivos, son los burócratas, y son los funcionarios públicos que a cambio de calificaciones, oportunidades, becas, empleo, cerveza, vino y licores, doblegan y someten, envician y destruyen a muchísimas mujeres adolescentes y jóvenes, indefensas, solitarias, ante estos arteros ataques. O peor aun, algunas, patéticamente comprobable, terminan fascinadas por ser parte de las fantasías que tocan y cantan las letras de la música que ameniza sus pachangas decadentes…


domingo, 22 de julio de 2012

LAS MUERTAS SUREÑAS DEL EDO. MEX.

Acaba de ser publicado en el semanario Emeequis, un trabajo titulado “LAS MUERTAS DEL EDOMEX SON MUCHAS MÁS QUE LAS DE JUÁREZ. Un Feminicidio peor que el del Norte”. La nota firmada por Humberto Padget contiene información de la Secretaría de Salud del Gobierno Federal, para el periodo 2000-2009. Los resultados son terriblemente preocupantes. El recuento comprende el asesinato de 12, 636 mujeres en todo el país, de las cuales 2,881 han sido cometidos en el Estado de México, contra 408 en Ciudad Juárez, donde esta práctica aberrante, ha llevado a ser conocida mundialmente como “las muertas de Juárez”.
Sin embargo, para quienes vivimos en el Estado de México y particularmente quienes somos vecinos sureños, las cifras resultan más escalofriantes. Por cada cien mil mujeres, los indicadores del asesinato de mujeres arrojan que el promedio nacional es de 2.4 mujeres y que si en Juárez este indicador asciende a 6.4, en el Estado de México, 100 de los 125 municipios presentan índices superiores al promedio nacional, que la media de todo el Estado de México es casi el doble del promedio nacional con 4.1, pero que el municipio de Tlatlaya observa el indicador más alto de todo el país, con 12.2 mujeres asesinadas por cada cien mil mujeres, seguido por Nopaltepec con 9.8 y Tejupilco ocupa el deshonroso y triste tercer lugar, con un promedio de 8.9 mujeres muertas por asesinato.
Sin embargo el reportaje parece un libelo, escrito en contra del Gobernador Peña Nieto, al que presenta como “aventajado aspirante a la Presidencia de la República”, mientras un coro de mujeres grita “Enrique bombón, te quiero en mi colchón”, lo cual resta seriedad a la información que denuncia. Sin descartar que este pudiera ser el objetivo de la nota, lo terrible es el contenido de la misma: la violencia, maltrato y muerte de mujeres, en el Estado de México y principalmente en el Sur del Estado.
No resulta novedad enterarse de estos escenarios de violencia misógina en la región, en especial Tejupilco ya que desde 1993 se documento el enfermo clima social, imperante en este lugar, en la cinta titulada “UN AÑO PERDIDO”, dirigida por Gerardo Lara, quien recientemente afirmó "no se siente muy conforme con los guiones que rondan las nuevas producciones del cine nacional pues, en su opinión, la realidad de las poblaciones de México no está siendo reflejada en la pantalla”. Egresado de la UAEM, Gerardo Lara es autor del episodio LILI, parte del largometraje “Historias de la Ciudad”, el de la “narcopecadora que responde a la sordidez y a la violencia de su entorno, con una cuota más alta de brutalidad”
Cabe señalar que UN AÑO PERDIDO es una cinta filmada en Tejupilco, ambientada en el año de 1976 y premiada con un Ariel por el mejor tema musical, “Las Piedras Rodantes” a cargo del TRI y por la revelación del año a la actriz Vanessa Bauche, quien junto a Tiare Escanda, Ada Carrasco y Bruno Bichir interpretan los roles principales.
Es la historia de Matilde (Vanesa Bauche) ranchera oriunda de Tejupilco, quien decide estudiar la preparatoria en Toluca –no existía esa opción educativa entonces en esta población-, donde conoce a Yolanda (Tiare Escanda) y los conflictos con su padre, hermanos, novio y en general con la sociedad sureña, quien no acepta y se resiste a ver salir y progresar, prepararse, ser libres e independientes a las mujeres de la región. Debe ser decepcionante para la Bauche, (AMORES PERROS) Y Tiare Escanda (EL CALLEJÓN DE LOS MILAGROS) enterarse de estas cifras mortales, cuando su trabajo en el cine o en organizaciones como el Movimiento Cultural TECHO BLANCO o Nuestras Hijas de Regreso a Casa A.C., se ha caracterizado siempre, por la defensa de la vida de las mujeres mexicanas.
Es increíble que esta importante muestra del cine nacional, no solo reproduzca una situación que lejos de resolverse se ha agravado, como lo muestran las cifras dadas a conocer por Emeequis, sino que es la misma sociedad sureña, los docentes, gobierno, iglesia, hombres y mujeres, quienes no solo se resisten a verse reflejados en ese espejo tétrico y vergonzoso, sino que simple y llanamente dan por desconocida esta película, acaso y apenas unos comentan algún anécdota que recuerdan, cuando fue filmada en el zocalito central, de esta población.
Yo que no soy originario de este lugar, puedo decir como simple observador, que el clima de desprecio y discriminación hacia la mujer, permea toda la vida social, política y económica de esta región. Es un fenómeno pesado, arraigado en aspectos tan sencillos como el diferenciar a la mujer en función de su edad y actividad sexual: el “oye muchacha” es genérico a las mujeres jóvenes siempre y cuando no sean madres de familia. No vale el estilo, la cultura o educación –esa esta uniformada a las exigencias patéticas del magisterio que impone sus normas y condiciones- al trabajo personal, la vocación o destino.
La competencia por encontrar parejas sexuales, aunado al concepto de belleza regional y a una mayoría estadística en la población femenil –en buena medida por la migración varonil-, ocasiona conductas sociales complejas, violentas, desatadas, que requieren de estudios profundos, de culturas diferentes y de valores ajenos a estas latitudes.
Urgen políticas públicas diferentes, apertura y educación sexual desde la temprana infancia y no como ahora en que los niños son consentidos para hacer lo que se les antoje, mientras las niñas son recluidas en la cocina, en la seducción y en la lucha sin freno por conquistar al sexo opuesto.

jueves, 19 de julio de 2012

LOS MISERABLES

Nunca antes había pensado tanto como ahora, en la inmortal obra de Víctor Hugo. Publicada en 1862, en el año de la épica derrota de los ejércitos franceses, a manos de los mexicanos comandados por nuestro General Zaragoza, Los Miserables es el teatro donde los jóvenes Cossete, Marius, Gavroche, viven y mueren en medio de la fatalidad, de la escoria de la sociedad, de las leyes, del monopolio de la violencia, de la represión, el espionaje y la obsesión persecutoria, racista, clasista. Tiempos de restauración en Francia y caída de la Segunda Republica Francesa.
Lo recordé el domingo y así lo expuse a los jóvenes del #132 Tejupilco. Intenté hacer un llamado de alerta, por los tiempos que se vienen encima, de la restauración del PRI, del regreso de la Dictadura “perfecta” y del imperio del crimen y de la violencia como medio de gobierno.  Me exalte al ver que no alcanzan a comprender, -son muy jóvenes aún- que el PRI mata, que el PRI es un ejercito, que los Miserables mexicanos ya están en sus lugares: los Thenardier son en cada pueblo, región, ciudad o estado los que “mandan”, la gente de “bien”, la “mafia”. Por su parte, los Javert, en los mismos lugares, son quienes cuidan y deciden sobre la vida y la muertede los jóvenes Gavroches, nuestros queridos #132, que entre risas y juegos no dudan en salir a protestar, en correr tras una munición y en perder la vida por un ideal.
 
 “Nuestras vidas son los ríos 
Que van a dar en la mar,
Que es el morir;”
(Jorge Manrique)   
 
"Tengo miedo al reposo, aborrezco el descanso...

Me acobarda la noche.

Porque entonces mi vida se yergue en un reproche,

Me mira gravemente y me muestra después

El fantasma tremendo, la terrible vejez... “

 

Este verso lo escribía Carlos Fuentes Boettiger, tío del poeta, que al igual que Carlos Fuentes Lemus, su hijo, no llegaron a dejarse apoderar por el fantasma de la terrible vejez, porque murieron muy jóvenes. Hoy que 3 de cada 4 muertes relacionadas con la guerra en contra del narcotráfico, corresponden a jóvenes y que México desfallece como Fantina, la pobre mujer acusada de vicio por su sacrificio, las existencias de los Enjolras, los lideres de los movimientos civiles de resistencia, están en gravísimo riesgo.

Carlos Fuentes nunca se repuso de la muerte de dos de sus hijos Carlos y Natasha. No obstante, deja un testimonio que empezaba con una frase del catalán gay Terenci Moix “Morir joven es una cabronada”. Sentimos la obligación espontánea, feliz, de hacer por el muerto lo que él ya no pudo hacer. Pero esta experiencia vicaria no basta. Hay que llegar a saber que los hijos, vivos o muertos, felices o desgraciados, activos o pasivos, tienen lo que el padre no tiene. Son más que el padre y más que ellos mismos. Son nuestro compás de espera. Y nos imponen la cortesía paterna de ser invisibles para nunca disminuir el honor de la criatura, la responsabilidad del hijo que necesita creer en su propia libertad, saberse la fragua de su propio destino. Nuestros hijos son los fantasmas de nuestra descendencia. Y el hijo, dijo maravillosamente Wordsworth, es el padre del hombre”

Es por eso que en tiempos de Miseria, solo la Virtud y la Política son los laberintos que hay que descifrar, para salvar el estado de fatalidad, que ha convertido a nuestro México, en un país de “soplones”, un edén de Miserables. Es hora de voltear y aguzar las orejas, detener el tiempo y ver tras las sombras. Allí estan personas humanas como el Obispo de Digne, que con un solo gesto de bien, le devuelve el espíritu extraviado a Jean Valjean

Es tiempo de creer que el bien se impone al mal… ¡Siempre!. Que la verdad se apura sobre la falsedad coronada de repeticiones. Que la virtud solo existe en el ejercicio diario y que la templanza, liberalidad, valentía, honor, prudencia, discreción, alegría, generosidad, honradez, frugalidad, las bellas artes, el cultivo de los sentidos más divinos y la distancia de los placeres bestiales, son el camino a la felicidad. ¡El único!

Que la corrupción, el miedo, la ansiedad, la cobardía, el vicio, la intemperancia ante los placeres corporales, el frenesí, el lujo, los excesos, la holgazanería, la dejadez y la ignorancia, son la ruta suicida generacional. Es el desprecio mayor, confusión de historias, mar de dudas, son borrachera sin fin, “orgasmiedos” incesantes.

Jean Valjean es ejemplo mayor al de otros personajes de la literatura, como el Gladiador, -Maximus Decimus Meridius- leal y valiente, entregado al amor a su familia, tanto como al servicio al estado y al Emperador. En  cambio, Jean Valjean personifica en Los Miserables al hombre de bien que hace el bien, siempre con la vista y referencia puesta en el bien mayor, el de la comunidad, de la Republica Francesa, amenazada en el mediodía del siglo decimonónico, por el retorno de los Borbones, ante lo pusilánime de Napoleón III.

El amor de Marius y Cossete, al final de la mejor obra del romanticismo francés, hace que Los Miserables, sea una lectura obligada,  un tributo a todos los Jean Valjean que en la hora nacional, redimimos los caminos, porque a veces uno se equivoca por necesidad, pero la vida brinda siempre oportunidades de retornar y revivir y hacer que otr@s  lleguen a ser y hacer todo, otra vez, en cambio…

 



lunes, 16 de julio de 2012

SÁBADO DISTRITO FEDERAL…


Es la mañana de un día después. Es domingo y hago mi ejercicio matinal, trotando en el camino conocido como a Santa Rosa, aquí en Tejupilco Sur Mex. La brecha húmeda presenta a las 7 de la mañana un olor campirano en la ruta de ida, con el Cerro de la “Muñeca” como fondo, impresionante, entre nubes de vapor que se levantan, como dice la canción del “Chorrito” de Gabilondo Soler. De vuelta, en el horizonte contrario, entre praderas verdes y sapos enormes que se cruzan en la vereda, observo el despuntar del viejo Sol, mientras tarareo “Here comes the sun”, la inolvidable melodía de The Beatles que inmediatamente viene a mi memoria.
Es la vida bella, apacible de una comarca provincial. Es la ventaja comparativa  que hay que cuidar, reconocer, disfrutar y entender, ahora que aun se pueden establecer las diferencias entre la vida sabia y la vida activa, la vida política, como solo se puede entender y vivir y disfrutar en el Distrito Federal, en el corazón de México, en la capital de toda la republica mexicana.
Porque a pesar de algunas fallas que persisten, el transporte colectivo en el sur del estado de México ha evolucionado y puede ser utilizado con mayor seguridad, comodidad y puntualidad. Además, en temporada de vacaciones, con credencial de estudiante,  por menos de $200 pesos, esta al alcance de muchos jóvenes, la posibilidad de visitar el DF, y conocer la civilización de mayor altura y calidad de toda America Latina, muy por encima de muchas capitales norteamericanas.
Porque el DF es la reunión de siglos de cultura, arte y sociedad. Es la capital de la información, vanguardia en tecnologías, centro depositario de toda clase de expresiones religiosas, políticas, ideológicas, artísticas. Un viaje al DF puede representar la visita a Museos como el de Arqueología, el del Templo Mayor, el de Historia Natural, el de Arte Moderno, el Anahuacalli, el de José Luis Cuevas o el Estanquillo de Monsivais y prácticamente todo, de manera gratuita. Esta el Museo de la Estampa, el del Palacio de Minería, el de las Intervenciones, el Franz Mayer, el del Chopo, el museo de Diseño Gráfico, el de las “bolas” en la segunda sección del Bosque de Chapultepec. No hay limites y por unos pesos más, uno puede conocer lugares como el Papalote o entrar a una obra de Teatro, o simplemente caminar y ser testigos de los diferentes latidos de la vida urbana, completamente diferentes al ritmo de la vida rural, tal y como me sucedió este pasado sábado, en un breve trazo, entre la estación del metro Pino Suárez y la Catedral Metropolitana.
Caminar por los rumbos de mi adolescencia me resulta fascinante, encantan las visiones. El trayecto que va de José María Izazaga, hasta la de Justo Sierra detrás de la Catedral, comprende el cruce de la calle de San Jerónimo,  que tomo el nombre del convento de las monjas que cuidaron el encierro de Juana Inés de Asbaje y Ramírez, nuestra enorme poetiza Sor Juana Inés de la Cruz. Siguen las calles de Regina y de Mesones, donde comienza el frenesí desde muy temprano, en esta temporada de regreso a clases. Entre estas calles, y las perpendiculares, de Pino Suárez hasta la antigua Merced, atravesando Correo Mayor y Jesús María, los callejones de San Pablo hasta el Anillo de Circunvalación, existe todo un festín de útiles escolares de todo tipo, papelerías, dibujo, regalos, plásticos, boneterías. Extasía en esta zona de la ciudad, ver la coordinación y la solidaridad que guardan los vendedores ambulantes, con sus mercancías de dudosa calidad, pero a precios a la mitad de lo que señalan los establecimientos comerciales.
Camine por República de Salvador, seguido de las calles de Uruguay y Venustiano Carranza hasta llegar a la calle de Corregidora esquina con la Plaza Mayor, el Zócalo que cruce paso a paso, despacio, mientras no dejaba de observar el frenesí de los automóviles al pasar, las palomas que bajan y suben incesantemente, el deambular apresurado de la gente, el cielo plomizo, las vallas para regular el acceso, las muestras de expresiones variadas. Me llamo poderosamente la atención, una pequeña tienda frente a la Catedral, con unas personas declaradas en huelga de hambre, en contra del fraude electoral y la imposición de Peña Nieto. Me acerque a observar cuando de repente escucho gran algarabía y veo el paso de una camioneta a toda velocidad y detrás de ellos gritos y susurros. Veo gente que corre y chifla y empiezan a salir de la calle de Moneda más camionetas blancas, con una docena de policías al menos cada una, llevando arriba a personas jóvenes desaliñadas, con bolsas de plástico negras muy grandes. Son comerciantes que han sido levantados de la vía pública y seguramente los dirigen al ministerio respectivo.
El transito se detiene, mientras el operativo policíaco toma forma y se puede sentir la adrenalina a flor de piel. Decido ser parte de ese momento y me acerco y prácticamente toco, huelo, oigo y veo: parecen “robocops” pues al chaleco que cubre y blinda pecho y espalda, la indumentaria color gris rata o azul, le acompañan unas especies de corazas duras pero ligeras, como jugadores de futbol americano. A uno le pregunto si es un operativo en contra de los vendedores ambulantes… me mira, frunce el cejo, me responde que si. Son hombres y mujeres de entre 25 a 35 años que saben que están en riesgo. Llegan patrullas modernas, de colores azules con gris, parecen apoyos de las que bajan policías de mayor rango que dan instrucciones. Retirarse es la orden. Y rápidamente comienza la dispersión. Mucha gente ve, de pie observa. Casi todos quedamos estupefactos por la rapidez, la coordinación y la idea fija de que en cualquier momento, el cuerpo policíaco puede ser rebasado y vencido, por las multitudes que encuentra en la venta callejera un modus vivendi.
El momento es roto cuando se escuchan atronantes las campanas de la Catedral. Son las 11 de la mañana y el tañer es parecido al estruendo de cañones de guerra, pero melodiosos. Son fuertísimos y parece que marca el retorno de la normalidad, la del grito de “bara bara, bara bara”… la de los danzantes prehispánicos con cuerno y caracol, sonajas y tamborcillos. Hay gente en espera de que el sahumerio les proporcione una “limpia” que mejore su vida. Mientras en otra parte, en la esquina norte de Guatemala y Brasil, una multitud se agolpa para aplaudir a bailarines improvisados, que a ritmo de “breake dance” giran y se contorsionan increíblemente.
Antes de iniciar mis tareas de buscar y comprar los libros que traeré  esta vez, para este sur de México, decido tomar un café que se convierte en un sabroso desayuno en un pequeño establecimiento, con muchos años de experiencia,  que tiene molinos hacia la calle, donde se preparan los diferentes clases de grano, para que las maquinas especiales, sirvan una amplia variedad de bebidas, desde los clásicos café expreso o americano, mas toda la gama de capuchinos, frapes y lates que hoy seducen a paladares diferentes. Sabrosos pastelillos y la atención esmerada del personal. Perfectamente informados, los jóvenes que atienden las cuatro mesas escasas, nos antojan con los muffins rellenos de mermeladas, o los estrudel calientes almibarados.
“Desde las diez ya no hay donde parar el coche…ni un ruletero que lo quiera a uno llevar…Llegar al centro atravesarlo es un desmoche …un hormiguero no tiene tanto animal… Saaabado Distrito Federal”

domingo, 8 de julio de 2012

EL MUNDO GAY Y EL INTERNET


Con base en dos artículos firmados por Hugo Vargas y otro de Manuel López Michelone, reproduzco, en su centésimo aniversario, un importante reconocimiento de uno de los más notables y polifacéticos científicos del siglo XX, el inglés Alan Turing, cuyo trabajo posibilitó, entre muchas otras cosas, la creación de las computadoras y de la red electrónica internacional que llamamos Internet.
Alan Turing, además de genio, era un excéntrico. Vestía arrugados trajes y se mordía las uñas, balbuceando cosas ininteligibles, para luego caer en largos silencios. Cabe señalar que, en caso de vivir aún, Turing, no leería los homenajes en diarios y revistas. El padre de la computación y la inteligencia artificial no consumía noticias. Sus gustos eran más, originales, rebuscados: tejía sus propios guantes, usaba su pijama debajo del traje, encadenaba su taza de café al radiador por miedo de que se la robaran. Dormía poco, rara vez hacía contacto visual con su interlocutor y corriendo, atravesaba la ciudad mientras mentalmente elaboraba complicadas fórmulas matemáticas.
Los historiadores de la informática ahora lo olvidan, pero nuestro mundo informático que deseamos y acariciamos con los dedos, nació de una tragedia gay: Turing comenzó sus primeras investigaciones sobre inteligencia artificial catapultado por el dolor que le provocó la muerte abrupta de su primer amor idílico, en 1930. El sueño de revivir la mente de su compañero fuera de la materialidad humana guió sus pensamientos. En un tiempo en el que la homosexualidad era ilegal en Inglaterra y donde seguía intacta la ley que había condenado a 50 años de prisión a Oscar Wilde, la homofobia volvió a Turing un ser tímido y solitario. Confiaba más en las máquinas que en los seres humanos. Como uno de los primeros hackers, Turing concibió lo que luego se conocería como software y escribió el primer programa de ajedrez en una época en que las computadoras no eran cosas, sino personas encargadas de repetir cálculos hasta el cansancio
Matemático, criptógrafo, filósofo, pionero de la computación, Alan Mathison Turing nació el 23 de junio de 1912 en Londres. Hizo una carrera universitaria brillante y en 1936 publicó un ensayo en el que revisa las tesis respecto a la computación y propone soluciones más simples conocidas como la Máquina de Turing, un dispositivo teórico que podía desarrollar cualquier problema matemático representado por un algoritmo. Desempeñó un papel determinante en el diseño de la máquina con que los ingleses descifraban los mensajes de otra máquina, que los nazis utilizaban para codificar sus mensajes. Esto permitió a los buques aliados eludir a los submarinos alemanes y que los generales y políticos se comunicaran entre sí con confianza.
Turing quería “construir un cerebro”, simular su funcionamiento, para explorar la capacidad de las máquinas y entender la esencia del pensamiento y la inteligencia, pues para él la construcción de las computadoras no era sólo un problema de ingeniería, sino también de terminología. Turing aportó una de las ideas cruciales del siglo XX: que los símbolos que representan instrucciones no son diferentes de los símbolos que representan números”.
Entusiasta del ajedrez, jugaba por diversión y porque era una de las pocas cosas que podía hacer a la luz pública. Pero también porque el ajedrez era ideal para elaborar ideas, analizar problemas, explorar los campos de la lógica y las matemáticas, y experimentar con instrucciones para mecanizar procesos que permitieran a la máquina incluso tomar decisiones. No es extraño, entonces, que en sus inicios la investigación sobre inteligencia artificial tuviera en el ajedrez un campo de pruebas privilegiado.
Turing había viajado a los Estados Unidos durante la guerra para ayudar en la construcción de los sistemas de inteligencia norteamericanos. Ahí conoció al equipo de Von Neumann, para quien el ajedrez era uno de los juegos “de información perfecta”, en el que ningún elemento está oculto y las posibles variables son conocidas por los jugadores; estos juegos poseen una lógica y una estrategia puras, “ideales” que, en teoría… se podría construir una máquina que jugara la partida perfecta. El juego se podría representar como una larga ecuación matemática, el tablero podría ser un mapa, a las piezas se le podrían asignar valores relativos de acuerdo con el objetivo final, y sus movimientos se podrían registrar y evaluar. Pero, al igual que en la leyenda sobre el origen del ajedrez y la petición de los granos de trigo del súbdito al rey (un grano de trigo por el primer escaque, dos por el segundo, cuatro por el tercero…) cuando no había cosecha de trigo que alcanzara para cubrir el precio (se necesitaría un cubo de 60 x 60 metros de aquí a la luna para almacenar el pedido del inventor), la necesidad de cálculo ajedrecistico era colosal: con una media de unas 35 opciones por turno en el medio juego, y las subsiguientes 35 respuestas, la progresión geométrica era aplastante. Con sólo anticipar dos movimientos, la computadora tendría que evaluar 35 x 35 x 35, 1,500,625 posiciones. Tres movimientos requerían el análisis de 1,838,265,625 posiciones posibles y más de 2,251 millones de posiciones si se anticipaban cuatro movimientos (más o menos lo que hace un jugador de nivel medio).
En 1948, junto con su colega David Champernowe, empiezan a diseñar un programa de ajedrez, Turochamp (un juego con los apellidos de sus creadores). Pese a lo rudimentario de su nivel, en ese momento no existía el hardware necesario para ejecutar el programa, aquí se reproduce una partida histórica: la primera entre una máquina y un ser humano, celebrado en Manchester, en 1952.
Blancas: Turochamp/Alan Turing;  Negras: Alick Glennie
1.e4 e5 2.Cc3 Cf6 3.d4 Ab4 4.Cf3 d6 5.Ad2 Cc6 6.d5 Cd4 7.h4 Ag4 8.a4 Cxf3+ 9.gxf3 Ah5 10.Ab5+ c6 11.dxc6 O-O 12.cxb7 Tb8 13.Aa6 Da5 14.De2 Cd7 15.Tg1 Cc5 16.Tg5 Ag6 17.Ab5 Cxb7 18.O-O-O Cc5 19.Ac6 Tfc8 20.Ad5 Axc3 21.Axc3 Dxa4 22.Rd2 Ce6 23.Tg4 Cd4 24.Dd3 Cb5 25.Ab3 Da6 26.Ac4 Ah5 27.Tg3 Da4 28.Axb5 Dxb5  29.Dxd6?? (diagrama) 29… Td8 0-1
El 8 de junio de 1954 el ama de llaves encontró el cadáver de Turing en su cama. En la mesa de noche había una manzana mordida. En los exámenes de la fruta se encontraron rastros de cianuro. Ni su madre ni muchos de sus colegas y amigos creyeron en la teoría del suicidio. Estos decían que tenía muchos planes para el futuro. Por supuesto, existe la teoría del asesinato basada en el contexto de la guerra fría, el macarthismo –para el que luego de los comunistas, los homosexuales eran el mayor peligro para la civilización occidental– y en el temor de los servicios secretos británicos de que la homosexualidad de Turing lo hiciera blanco de chantajes o amenazas. Condenado a la castración química,  por descubrir su homosexualidad y no arrepentirse, Turing se volvió además de impotente, obeso.
La manzana mordida ha dado lugar a otras especulaciones. Hay quien dice que Turing utilizó un símbolo bíblico para reprochar el conservadurismo de la sociedad inglesa. Y, pese a las negativas de Apple, se cree que la compañía se inspiró en la muerte de Turing para diseñar su logotipo.




jueves, 5 de julio de 2012

CIENCIA Y CREENCIA


El descubrimiento de una partícula nunca antes localizada, pero anticipada deductivamente por la ciencia desde hace más de 50 años por Peter Higgs. ha desatado una oleada de opiniones a favor, por que la comprobación fortalece el campo teórico que explica el origen del universo y con ello de variables tan importantes como la energía, el tiempo, la masa y todo lo que nos rodea, da forma y compone; pero también, ha generado duras criticas, en razón de los medios de los que se han valido los científicos, el peligro hipotético que representa el acelerador de partículas, las fantasías suspicaces de desatar el caos,  mas que nada, por el nombre adjudicado al hallazgo: La partícula de Dios.
Dice la nota que “el Centro Europeo de Investigación Nuclear (CERN) confirmó hoy la existencia de la partícula subatómica que podría ser el llamado Bosón de Higgs o Partícula de Dios, buscada por mucho tiempo y clave para explicar el origen del universo” Cabe señalar que la palabra bosón es, en si misma un enigma, no de uso común y corresponde a un “ariete”, esto es una maquina militar de empuje y arrastre en contra de algo.
Los resultados presentados se basan en los datos recogidos en 2011 y 2012, con éstos aún bajo análisis y publicación a finales de este mes, después de que el Gran Colisionador de Hadrones (LHC) la llamada Máquina del Big Bang (localizada en Ginebra Suiza) proporcione experimentos con más datos. “El siguiente paso será determinar la naturaleza exacta de la partícula y su importancia para nuestra comprensión del universo”.
El bosón de Higgs es una partícula subatómica clave en la formación de estrellas, planetas y eventualmente de vida, tras el Big Bang de hace 13 mil 700 millones de años. Esta partícula es la última pieza que falta en el Modelo Estándar, la teoría que describe la formación básica del universo. Las otras 11 partículas que se predecían en el modelo ya se han encontrado, y hallar el Higgs validaría el modelo
Es de llamar la atención que el descubrimiento de esta partícula pertenece al campo de lo invisible para la razón humana. Toda la materia que se puede ver, parece ser no más de aproximadamente cuatro por ciento del total…”el hallazgo de esta partícula exótica, significa entonces que el bosón de Higgs podría ser un puente para la comprensión del restante 96 por ciento del universo, que permanece en la oscuridad. Descartarla o encontrar algo más exótico obligaría a revisar nuestra comprensión de cómo se estructura el universo”.
Una nota científica, en temporada electoral y en momentos de crisis nacional, podría pasar inadvertida en México, si no fuera porque además de la trascendencia del descubrimiento, conlleva una fuerte discusión en las paginas de los periódicos que atendieron la importancia noticiosa, y en los foros donde se debate el hallazgo y su relación con la presencia de la idea de un Dios originario y creador, de todo lo visible e invisible.
Al igual que cuando las teorías de Albert Einstein desarrollaron y construyeron sobre la obra de Isaac Newton, el trabajo que hacen ahora los miles de físicos del CERN, tiene el potencial de hacer lo mismo con la obra de Einstein, con la diferencia de que al producto encontrado le dieron un nombre que causa revuelo, que parece colocar a los científicos en el juego de creer ser Dios. Algunos de los numerosos comentarios del público interesado, publicados en el periódico La Jornada son:
- ¿Partícula de Dios? Por favor dejen de llamar a esta partícula "de Dios", es absolutamente incorrecto y sólo confunde a la gente.
- Se dice que Dios es omnipotente, omnipresente y omnisapiente. Pues fíjense que esas son características de la energía, Dios es la energía y la energía es Dios...lo siento por los monoteístas. Yo soy panteísta
- No hay que creerse todo, el experimento puede ser exitoso, pero la teoría no. Los físicos juegan a ser dioses, por eso la expresión "partícula de Dios", no hay que tomárselo tan en serio.
- Todos nos beneficiamos de la ciencia, llamarle partícula de dios quizá sea porque explica demasiadas cosas. Tu todos los días usas la ciencia echa por los físicos. Usas computadora ¿verdad?
- Los físicos no juegan a ser dios, muchos de ellos ni si quiera creen que exista, lo que vuelve irrelevante el termino. Que se le llame partícula de dios viene de los divulgadores de la ciencia, que intentan hacer más digerible la conceptualización de la física moderna.
- No se si se dan cuenta, el descubrimiento de esta partícula solo indica que el modelo estándar tiene cierta probabilidad de ser cierto, solo es una aproximación, así son todas nuestras "leyes científicas"… En cuanto a la teoría evolutiva, hace mucho que dejó de ser vigente, ya que hasta ahora no ha podido ser comprobada... en el fondo siempre fue una creencia necesaria para quienes rechazan a Dios.
-…pues pobres de panteístas y los monoteístas. Yo soy ateísta.
- Por el apodo de "partícula de Dios", no faltarán despistados que digan que la ciencia ha confirmado la existencia de Dios. Nada de eso, incluso al contrario: la hipótesis de un dios cada vez es menos sostenible.
- Soy un pastor evangélico, y siempre me ha fascinado hablar de la creación basándome para ello de la Biblia, para nosotros, quienes creemos en el Eterno, Yahvé, fue quien creó primero un universo invisible, llenándolo de seres angélicos perfectos, y posteriormente creó el universo físico, teniendo como sustento el universo invisible ya creado previamente…. siendo que aceptamos que los dos actos de creación del "Gran Yo Soy" son la creación de la luz, acorde al Génesis 1:3, y la creación del alma humana, acorde al Génesis 1:27; de allí que la llamada partícula de Higgs, solamente traerá luz sobre la puerta que conecta estos dos universos conocidos, o mejor dicho desconocidos.
- Basta de fundamentalismos El Bosón de Higgs no es la “partícula de Dios”, puesto que ningún Dios ha existido nunca… Algún “Creacionista” fanático que quiere meter a la fuerza a este ente mitológico que llaman Dios. La naturaleza no ha necesitado de ningún Dios, para llegar a ser lo que somos como Universo. Los “Dioses” son un invento de los miedosos. Ahora el Vaticano dirá que el Bosón de Higgs resucito a los tres días y en ¡Jerusalén!
- Igual que en nuestras elecciones: todavía no hay certeza y ya se emocionan, vaya con los científicos. ¡Y por dios!, ¿qué tiene que ver dios en todo esto?